MUSEO ORAL. CANTAR, BAILAR, COMER LAS MARZAS – RONDAS LEONESAS

Interviene: Grupo de Bailes Tradicionales “Aguzo”

Domingo 25 de febrero a las 17:00h.

Museo Etnográfico Provincial de León, Mansilla de las Mulas.
 Recorrido por Mansilla de las Mulas

Actividad Gratuita

ORGANIZA:

DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE LEÓN, Museo Etnográfico Provincial de León

En el año en el que conmemoramos el “10º ANIVERSARIO DE LA INAUGURACIÓN DEL MUSEO ETNOGRÁFICO PROVINCIAL DE LEÓN en la sede de Mansilla de las Mulas (2008-2018) desde la Diputación de León a través del Museo Etnográfico Provincial de León se presenta esta actividad que será realizada por el grupo de Bailes Tradicionales “Aguzo”.

Las Marzas son ritos festivos que se realizaban para dar la bienvenida a la primavera, al inicio de la vida. Tienen sus orígenes en cantos propiciatorios de las comunidades sobretodo agrarias ante las calendas de marzo, el comienzo del año en la cultura romana. En sus inicios eran los mozos quienes en la última noche de febrero, a partir de la medianoche, salían por la localidad sacando el ramo, bailando y cantando las “Marzas”, estrofas escritas en verso, dedicadas a la Naturaleza y a la Mujer.

Era costumbre la entrega de comida o dinero por parte de las casas del vecindario, con un símbolo claro de compromiso de cada vecino y de la comunidad en su conjunto en apoyo de los mozos.

En esta ocasión se hará un recorrido por las calles de Mansilla de las Mulas a cargo del grupo Aguzo con bailes y cantos de coplas, o bien festivas o amorosas. El punto de partida será la Plaza del Pozo enfrente del ayuntamiento donde D. Félix Llorente, cronista oficial de la villa, hablará sobre esta tradición de las “Marzas”, para luego continuar con cantes y bailes hacia la Iglesia Parroquial, el Arco de Santa María, Casa de la Pícara Justina, Casa de Cultura, Plaza del Grano para llegar al Museo Etnográfico Provincial de León donde los visitantes serán invitados a queso, pan y vino como manda la tradición.

PIEZA DEL MES: JULIO 2017

“GRABADO “PENDONES”: Entre el Arte y la Tradición”.

Donación: D. Pablo Martínez García

Investigadores: D. Paco Chamorro Pascual, Maestro artesano y artista.
                          D. Pablo Martínez García, Coordinador de exposiciones.

Sábado, 22 de julio de 2017. 18:30 h.

Patio Espacio Peregrino. Planta baja
Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.
Actividad Gratuita

El Museo Etnográfico Provincial de León perteneciente a la Diputación de León, en su programa de Actividad “Pieza del Mes”, ha programado para este mes de julio la disertación sobre un grabado incorporado mediante donación a la colección de la Diputación de León.

Serán, D. Paco Chamorro Pascual, Maestro artesano y artista y D. Pablo Martínez García, Coordinador de exposiciones y donante de la pieza quienes nos acerquen a una de las tradiciones más arraigadas y antiguas de la provincia de León, a través de este grabado realizado por D. Paco Chamorro Pascual,  artista contemporáneo que interpreta en esta obra las peculiaridades de estas enormes enseñas.

El Pendón Concejil Leonés es uno de los elementos etnográficos y patrimoniales más originales de la provincia de León; ha estado presente desde la Edad Media y, especialmente, a partir del siglo XVI, en todas las comunidades rurales del antiguo Reino de León. Cada Pendón es en sí un elemento con significación propia con el que se  sienten identificados los miembros de una comunidad. Su uso más extendido hoy en día es la participación en rogativas, procesiones y romerías, como las celebradas por la festividad de San Froilán en León, la romería de la Virgen de Castrotierra en la zona de la Valduerna (Astorga), la Romería de los Viriatos, en Sayago (Zamora) o la procesión de Virgen de los Remedios en Buenamadre (Salamanca).

La pieza protagonista de este mes, el grabado titulado “Pendones”, realizado por Paco Chamorro, es una obra de carácter simbólico y por lo tanto representa de forma abstracta lo que puede ser un fragmento de un desfile de pendones, sin precisar cuáles son, ni a qué localidad y evento pertenecen. El colorido y la división en franjas horizontales de los paños sí corresponden a los usados tradicionalmente, y la escala entre pendones y personas también es real, pues se trataría de una vara de aproximadamente nueve metros de altura.

Es una visión totalmente personal y nada figurativa, pues tanto las dos varas como los dos remos no aparecen representados, pero están. La técnica es novedosa, pues la estampa está realizada sobre dos planchas de metacrilato, de 3 mm de espesor, mediante la técnica de grabado con láser (plastigrafía) en el estudio FENXART de León. Se ha estampado sobre papel gravart de 250 grms, con medidas exteriores de 76,5x69 cms de Vendrell a cuatro tintas en el taller STADT en León. La edición consta de 95 ejemplares numerados y firmados a lápiz por el artista.

  

Así pues el Museo Etnográfico Provincial, quiere sumarse al reconocimiento de esta tradición y reivindicarla como un elemento propio de nuestra cultura y, por ello, busca un acercamiento a estos enormes y espectaculares estandartes que permita conocerlos aún sin ser vistos e interiorizarlos como un elemento propio y, a la vez, susceptible de interpretación y actualización por parte de artistas plásticos que más allá de su valor histórico resaltan y manifiestan su interés plástico. 

Actividad realizada

Belén Domínguez, Fernando Arroyo, Paco Chamorro, 
José Sevillano y Pablo Martínez

NOTICIA: Toques de ‘Tente nube’ en Villabalter

marciano pérez -

diariodeleon.es

«Tente nube, tente tú, que Dios puede más que tú». Con esa frase y un toque especial de badajo, los maestros campaneros de León han logrado durante siglos espantar el pedrisco tañendo las noches del 31 de enero al 1 de febrero, en el Santo Tormentero. Una honda tradición contra los genios mitológicos de las nubes que provocan las tormentas y dirigen las tempestades, que se celebra en Santa Brígida como protección de las cosechas. Dar vida a esta ancestral práctica constituye una de las enseñanzas que transmite el Campanero Mayor de Villabalter, Pedro Delgado González, a sus pupilos, tras crear la primera Escuela de Campaneros. Los cuatro escolares de esta academia gratuita, símbolo de una fructífera relación intergeneracional, recrearon ayer con él esos curiosos toques.

NOTICIA: Del ramo hasta los dulces

Los vecinos celebran la fiesta en honor a San Esteban con el canto a este símbolo de Navidad y la degustación de sus adornos. 

Un momento de celebración en la iglesia del año pasado. ARAUJO

diariodeleon.es

VANESSA ARAUJO | VILLABLINO 27/12/2015

La capital lacianiega celebró en la tarde de ayer su fiesta de invierno, San Esteban.

La iglesia de Santa Bárbara acogió desde las 18.00 horas esta tradiconal fiesta con el canto del ramo, en donde la tradición marca que los vecinos deben procesionar con el ramo y a la vez entonar los cánticos correspondientes. El ramo es un triángulo formado por tres pisos y adornado por diferentes dulces y frutas. En la cúspide del ramo se encuentran diversos lazos y flores.

Este típico elemento de San Esteban iniciaba la entrada hacia la iglesia, mientras que el grupo de folclore tradicional Tsaciana le seguía con diversas canciones para finalizar delante del altar de la iglesia. A continuación, se ofició una misa en dicha parroquia en honor a este santo. Y para finalizar, los asistentes pudieron disfrutar de un de los diferentes dulces de este ramo. Este acto está incluido dentro del programa de Navidad que lleva a cabo el consistorio lacianiego, y en el que se incluye el día del niño, para la jornada del 29, en el polideportivo municipal con juegos, pintacaras, hinchables, una rifa solidaria y chocolate con bizcochos con carácter benéfico. Y el día 5 de enero se celebrará, la cabalgata de Reyes que recorrerá las calles.

TALLER DIDÁCTICO: "EL RAMO LEONÉS"

MUSEO ETNOGRÁFICO PROVINCIAL DE LEÓN. Mansilla de las Mulas (León).

Sala didáctica. 2ª planta

MONITORA: Natalia Velasco Baños

Fecha: Sábado, 26 de diciembre de 2015, de 17:00 h. a 19:00 h.

Previa inscripción en el Museo Etnográfico Provincial. Teléfono 987 311 923

            La Diputación de León a través del Museo Etnográfico Provincial de León como viene siendo habitual en el mes de diciembre, coincidiendo con las festividades navideñas y como colofón a un año de intensa actividad cultural en el Museo Etnográfico Provincial de León, se va a realizar el taller didáctico “El Ramo Leonés”, con el fin de potenciar la relación de los jóvenes con la cultura tradicional leonesa y la manifestación material de la misma, difundiendo el conocimiento de la etnografía y evolución de la cultura tradicional en la provincia de León.

            En esta ocasión se ha organizado el taller para realizar el día 26 de diciembre de 17:00 h a las 19:00 h, va destinado para niños-jóvenes con edades comprendidas de 6 a 16 años y el precio gratuito.

            La actividad consiste en la visita específica a las áreas del Museo Etnográfico que albergan objetos relacionados con la religiosidad popular y, en concreto, con el Ciclo Festivo de la Navidad. En ella se realizará una explicación del Ramo Leonés sus partes y significado para a continuación pasar a la Sala de Didáctica donde los niños decorarán un ramo pequeño de madera con diferentes adornos tal cual se hacía por nuestros antepasados.

NOTICIA: Virgen del Río mantiene viva la tradicional matanza

Una imagen del chamuscado del cerdo.- Acacio

diariodeleon.es

ACACIO DÍAZ | SANTA MARÍA 06/12/2015

La Asociación Cultural Virgen del Río llevó a cabo la matanza del cerdo, en un acto que sirvió de reencuentro entre los vecinos y quienes dejaron la localidad en busca de mejor suerte. A ellos se sumó una representación de Colloto (Asturias), que acude a la matanza desde que ambos municipios se hermanaron. Los asistentes revivieron viejos tiempos, en los que preparar el animal suponía llenar la despensa para todo el año. Tras el sacrificio y chamuscado del ejemplar, se sirvió una comida de hermandad para 150 personas en la Casa de la Villa, con un menú de matanza. El cerdo sacrificado se rifó entre quienes compararon boletos.

CONFERENCIA

“FIESTAS Y ROMERÍAS DE LEÓN.

Merecido Patrimonio Inmaterial de la Humanidad”

MUSEO ETNOGRÁFICO PROVINCIAL DE LEÓN. Mansilla de las Mulas (León).

Patio Espacio Peregrino.

Fecha: 6 de septiembre, 18,00 h

            La Diputación de León a través del Museo Etnográfico Provincial de León realizará el 6 de septiembre, una conferencia coincidiendo con la peregrinación desde la ciudad de León hasta el santuario de Nuestra Señora de Gracia, de Mansilla y también con la exposición temporal que actualmente se está exhibiendo en la sala de exposiciones temporales del Museo y que lleva el título: “25 años Peregrinando a la Virgen de Gracia”.

       La Conferencia titulada “FIESTAS Y ROMERÍAS DE LEÓN. Merecido Patrimonio Inmaterial de la Humanidad”, correrá a cargo de D. David Gustavo López García, investigador de las tradiciones y del patrimonio cultural de la provincia de León, colabora en distintos medios de comunicación y es autor de numerosas obras: Las Médulas, Patrimonio de la Humanidad; León, arte y tradición; Valle del Silencio; Peñalba de Santiago; Ponferrada, guía turística; San Miguel de Escalada, joya del mozárabe leonés, Carracedo, monasterio y palacio real; Los últimos priscilianistas, el enigma solar de Santiago de Peñalba y San Miguel e Celanova, etc. Fue coordinador de la obra colectiva Riaño Vive. Sus trabajos en favor del Patrimonio han merecido varias distinciones: “Pimiento de Oro” de Ponferrada, “Botillo de Oro” de Bembibre, “Omañés del Año”, etc.

Actualmente prepara un amplio dossier para solicitar que las fiestas y romerías de la provincia de León, en su conjunto, sean incluidas en la relación de bienes susceptibles de ser declarados Patrimonio de la Humanidad, habiendo realizado ya numerosos trabajos sobre este tema, del que también tiene varias publicaciones: León, romero y festivo (edición de La Crónica de León, con la colaboración fotográfica de Miguel Sánchez y Puri Lozano), El Carnaval (Biblioteca de tradiciones populares, Diario de León) y Fiestas y Romerías (en sendas ediciones: Diputación Provincial y Diario de León). Ha colaborado con el Departamento de Turismo de la Diputación en la valoración de las fiestas y manifestaciones populares leonesas para su declaración como de Interés Turístico Provincial.

            D. David Gustavo López nos hablará de las fiestas y romerías que aún podemos disfrutar en la provincia de León que quizá por haber preservado su carácter rural con más fuerza que otras regiones de España, guarda en sus fiestas un rico patrimonio etnográfico donde se reflejan los ritos ancestrales, muchos de ascendencia prerromana, que estaban vinculados a las razones originarias de la fiesta. La diversidad de comarcas y los casi mil cuatrocientos pueblos existentes en la provincia dan lugar a gran variedad de ceremonias, músicas, danzas e indumentarias que, unidas a elementos tan propios de la identidad leonesa como los ramos y los pendones, hacen de sus fiestas, romerías y manifestaciones populares uno de los patrimonios inmateriales más variados y vistosos de la nación, en cuyo haber cuenta actualmente con 35 declaraciones de Interés Turístico Provincial, 17 de Interés Regional, 5 Nacional y 2 Internacional (Semana Santa de León y Ronda y Procesión de los Pasos). La declaración a la que nunca se ha aspirado, tal vez por desconocimiento, aunque merecida está, es la de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, distinción que concede la UNESCO, sobre la que también versará la conferencia.

          Podemos disfrutar de esta actividad el próximo día 6 de septiembre, a partir de las 18:00 h., en Mansilla de las Mulas, en un lugar privilegiado y de participación ciudadana como es la sede del Museo Etnográfico Provincial de León, eje histórico y lugar emblemático de la villa de Mansilla de las Mulas.

ACTIVIDAD REALIZADA

D. David Gustavo López García  y D. Javier Pacho Lagartos,
Presentación de la Conferencia "Fiestas y Romerías de León".

D. David Gustavo López García,
 Conferencia "Fiestas y Romerías de León".

NOTICIA: Los pendones coronan la Cruz de Ferro.

Diario de León

A.G.V. |CRUZ DE FERRO 25/04/2015

 

Los pendoneros junto a los paños en la Cruz de Ferro.
Fotografía: EMIL Y PÉREZ CELA

Reto conseguido. Los pendoneros de La Bañeza lograron el jueves hacer ondear su seña de identidad junto a la Cruz de Ferro, uno de los emblemas del Camino de Santiago.

No lo hicieron solos y en la hazaña estuvieron acompañados por los paños, las varas y los pendoneros de Santa Catalina de Somoza, Santa Colomba de Somoza y Palacios de la Valduerna. Cuatro grandes ejemplos de apoyo a una de las tradiciones más singulares del viejo Reino de León.

TALLER DIDÁCTICO: ·"EL RAMO LEONÉS"

MUSEO ETNOGRÁFICO PROVINCIAL DE LEÓN. 

Mansilla de las Mulas (León).

Sala didáctica. 2ª planta

MONITORA: Natalia Velasco Baños

Fecha: Sábado, 27 de diciembre de 2014, de 17:00 h. a 19:00 h.

Previa inscripción en el Museo Etnográfico Provincial.

Teléfono 987 311 923

La Diputación de León a través del Museo Etnográfico Provincial de León como viene siendo habitual en el mes de diciembre, coincidiendo con las festividades navideñas y como colofón a un año de intensa actividad cultural en el Museo Etnográfico Provincial de León, se va a realizar el taller didáctico “El Ramo Leonés”, con el fin de potenciar la relación de los jóvenes con la cultura tradicional leonesa y la manifestación material de la misma, difundiendo el conocimiento de la etnografía y evolución de la cultura tradicional en la provincia de León.

En esta ocasión se ha organizado el taller para realizar el día 27 de diciembre de 17:00 h a las 19:00 h, va destinado para niños-jóvenes con edades comprendidas de 6 a 16 años y el precio gratuito.

La actividad consiste en la visita específica a las áreas del Museo Etnográfico que albergan objetos relacionados con la religiosidad popular y, en concreto, con el Ciclo Festivo de la Navidad. En ella se realizará una explicación del Ramo Leonés sus partes y significado para a continuación pasar a la Sala de Didáctica donde los niños decorarán un ramo pequeño de madera con diferentes adornos tal cual se hacía por nuestros antepasados.

ACTIVIDAD REALIZADA

 

EXPOSICIÓN TEMPORAL. "ESTE RAMO QUE TRAEMOS...".

Exposición de Ramos Tradicionales

Museo Etnográfico Provincial de León.

DÍAS: 12 diciembre 2014-31 de enero 2015
INAUGURACIÓN: viernes, 12 de diciembre, 12:00 h.
LUGAR: Sala de Exposiciones Temporales, Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.

La Diputación de León a través del Museo Etnográfico Provincial de León, en coincidencia con las festividades navideñas ha programado para los meses de diciembre y enero la Exposición Temporal denominada “Este Ramo que traemos” en la que colabora el Grupo de Cultura Tradicional Tenada de León junto con un número importante de Juntas Vecinales y Parroquias que han puesto al servicio de esta exposición sus ramos más antiguos.

Los orígenes del Ramo se remontan hasta momentos precristianos, donde el ramo o rama de árbol tenían un carácter votivo como posible culto a la fertilidad de la naturaleza acompañado a veces de frutos y del fuego u objetos encendidos (cordeles engrasados o encerados, teas, etc.) También se le atribuye un culto propiciatorio asociado a la solicitud de buenas cosecha.

Existen otros ramos además del de la Navidad (como el de novia, de la virgen, el de patrón/patrona, el de las mozas, el de misacantanos, etc.), con estructura y composición  similares. El Ramo se compone de un soporte material, normalmente de madera del que cuelgan ofrendas y adornos. Asociado a éstos se encuentra una parte de oralidad muy importante cuya máxima expresión es el “Canto del Ramo” que se realiza el día de Nochebuena en la Misa del Gallo. El canto normalmente hace referencia al relato evangélico del Nacimiento y la Adoración a los pastores ante el altar. Después se describen las ofrendas para finalizar con la despedida donde se felicita a los presentes.

El soporte de los ramos podía ser una rama vegetal, una vara de madera o los más evolucionados componer formas geométricas o vegetales, en donde el más representado hoy es el armazón con forma triangular, si bien existen más de doce tipos pero en todos hay que realizar lo que se conoce como “vestir el Ramo” o adornarlo, lo que hace pensar que parte de la decoración sean telas como cintas de seda, colonias, mantones bordados, puntillas, etc. Pendientes del ramo se solían situar estampas de santos, medallas de devociones marianas, ramas verdes, diferentes ofrendas tales como las velas y cera, fruta, frutos del bosque y derivados del pan como roscas, rosquillas, tortas, bollos, etc. 

Desde el Museo Etnográfico Provincial les invitamos a disfrutar de esta exposición que nos introducirá en las fiestas de invierno dentro del ciclo navideño. Será una ocasión para rememorar una tradición vivida por nuestros mayores que forma parte de nuestra cultura material e inmaterial así como una ocasión única para conocer la simbología y características del Ramo dentro de la religiosidad popular.

ACTIVIDAD REALIZADA

NOTICIA: SAN FROILÁN, MERCADO Y ROMERÍA.

dl| león 05/10/2014

Diario de León

El buen tiempo anima la participación de los leoneses en el mercado medieval de las Tres Culturas instalado en las inmediaciones de la Plaza de San Isidoro. Hoy abrirá de 11.30 a 14.30 y de 17.30 a 00.00 horas y los visitantes podrán encontrar toda una serie de productos de artesanía y gastronomía con una ambientación teatral y musical de la época.

Cerámicas, complementos, panes, empanadas, licores y una muestra de artículos artesanales vuelven a un escenario medieval, una cita fija en la programación de las actividades preparadas para conmemorar el día grande de las fiestas más populares de León.

Hoy, día de San Froilán no podía faltar la feria de la morcilla, en la carpa de la Plaza Mayo, bolos, exhibición de mastín español y leonés, judo, fiesta vintage años 20, en la plaza de Regla a las 18.30 y pasacalles de grupos de baile regional, monólogos en Espacio Vías y festival celta.

La programación de San Froilán tendrá hoy su manifestación más popular con la romería en la Virgen del Camino, declarada de interés turístico provincial y regional, con la participación de los pendones y carros engalanados.

El desfile de los pendones emprenderá su camino hasta la Virgen del Camino desde el aparcamiento de E.Lecler a las 11.00 horas y llegará a su destino una hora más tarde, a la explanada de la localidad, que disfrutará de una jornada romera por todas las calles del pueblo con la degustación de productos típicos de la celebración como la morcilla, el chorizo, el pulpo y los perdones (avellanas). Los mozos, con las fiestas, llegarán hoy también tarde a sus casas, por lo que necesitarán hacer acopio de varias bolsas de avellanas para regalar a sus novias y conseguir el perdón esperado. A las 14.00 horas, los bailes regionales amenizarán las celebraciones al aire libre.

NOTICIA: El mercado acaba en romería.

P. Infiesta | león 03/10/2014

Diario de León

Los actos organizados para San Froilán iniciaron ayer un programa de actividades con la inauguración de la tradicional Feria de la Cerámica y la Alfarería en San Marcelo y continúan mañana con bailes tradicionales y música celta.

Los animales como las ocas no faltaron para ambientar el mercado medieval.- ramiro

Un pistoletazo de salida que, como es tradición, el domingo 5 de octubre tendrá su manifestación más tradicional con la romería en La Virgen del Camino, declarada de interés turístico provincial y regional, a la que acuden pendones y carros engalanados, que reciben de 50 a 350 euros por participar. La salida del desfile de pendones se efectuará desde el parking del Hipermercado E.Leclerc a las 10.00 horas, con previsión de llegada de los primeros mástiles a la localidad una hora después, seguidos por los carros de vacas, caballos y burros, que se colocarán en la explanada de la Basílica. A mediodía comenzará la misa de campaña en ofrenda la Virgen del Camino, patrona de León, tras la cual se podrá disfrutar de la romería por todas las calles del pueblo y degustar productos típicos leoneses y de San Froilán como son el chorizo, la morcilla, el pulpo y los perdones (avellanas). A las 14.00 horas habrá una exhibición de bailes regionales.

NOTICIA: Cien doncellas son ya cantaderas.

La sotadera, representada por Isabel González, en la recogida
de las cantaderas de la parroquia de San Marcelo.- ramiro.

28/09/2014.

Diario de León

9:00 a 19:30 Exposición Internacional Canina de León. Para perros de todas las razas. A partir de las 12,00 h exhibiciones de perros adiestrados en la Pista Central. A partir de las 16,00 h, elección de los mejores ejemplares de las diferentes razas. Exposiciones de Filatelia canina y collares antiguos para perros. Mercado de Ganados. Ctra. de Vilecha s/n. Trobajo del Cerecedo.

10:00 Maratón fotográfico Reino de León `Las Cantaderas´. En colaboración con la Asociación de fotógrafos leoneses FOCUS. Palacio del Conde Luna. Museo-Centro De Interpretación. Plaza del Conde, s/n.

10:00 a 20:00 Torneo Internacional de Ajedrez. Organizado por la Federación Castellano Leonesa de Ajedrez. Salón de Actos del Estadio Reino de León, Av. Ingeniero Sáenz de Miera s/n.

11:00 a 23:00 Zumba Fitness gratuito. Colaboran los gimnasios +Fit, Victoria y Supera. Parque Eras de Renueva.

11:00 a 23:00 III Edición Mercado Romántico. Un concepto diferente de ocio y una nueva experiencia para ir de compras. Juegos educativos, cuentacuentos, pintacaras, globoflexia. Sierra Pambley, 2.

11:15 Concentración de Pendones leoneses. Alzamiento Simultáneo de todos los participantes al ritmo del Himno de León. Plaza de San Marcos.

11:30 Desfile de Pendones leoneses, haciendo homenaje a la Filá Cides de Alcoy. Plaza de San Marcos. Inicio del Desfile. Itinerario: Gran Vía de San Marcos, Inmaculada, Gran Vía de San Marcos, Plaza de Santo Domingo, Calle Ancha, Plaza de Regla, Calle Mariano Domínguez Berrueta y Plaza Mayor. Colabora Asociación de Pendones del Reino de León.

11:30 Tradicional Celebración del ‘Foro u Oferta’, con la participación de las Cantaderas. Claustro de la Catedral de León. Plaza de Regla. Retransmisión en directo, en pantalla gigante ubicada en la Plaza de Regla.

12:30 Santa Misa en la Catedral de León con la asistencia de la Corporación Municipal. Catedral de León. Plaza de Regla.

12:30 a 16:00 y de 19:00 a 01:00 Feria de la Morcilla 2014. Degustación y venta de morcillas y productos de León. Organiza Asociación de Hosteleros del Barrio Húmedo. Carpa en Plaza Mayor.

13:00 Concurso y Desfile Tradicional de Carros Engalanados. Itinerario: Carretera de los Cubos, Puerta Castillo, Serranos, Plaza del Vizconde, Pablo Flórez, Plaza de Regla, Calle Ancha, Varillas, Platerías, Plegarias, Plaza San Martín, Zapaterías, Fernández Cadórniga, Juan II, Plaza del Grano.

13:30 Llegada de Carros Engalanados y Entrega de Premios del Concurso. Actuación del Grupo de Bailes y Danzas Tradicional ‘El Filandón’ (Oviedo), y Grupo ‘Esla’ (León). Plaza del Grano.

13:30 Exhibición de Baile de Pendones. Entrega de premios. Plaza Mayor.

13:30 III Edición Mercado Romántico. Un concepto diferente de ocio y una nueva experiencia para ir de compras. Actuación en directo de Rädio Lulú (swing). Sierra Pambley, 2.

13:30 Tradicional Degustación de Morcilla y Chorizo de San Froilán. Plaza del Grano.

18:00 Semana del Corazón en León. Exhibición de Zumba. Plaza de San Marcelo, frente a Botines.

18:00 Instituto Confucio de la ULE. Actuación de grupos de músicos chinos y Saxesfull Quartet. Carpa instalada en la Plaza de las Cortes Leonesas. Entrada gratuita.

18:30 Pasacalles de grupos de baile tradicional. ‘Abesedo’ (León) por Calle Ancha y ‘Malvasía’ (León) por Barrio Húmedo. Finalizarán todos en la Plaza de San Marcelo, junto a Botines, para su posterior actuación.

19:00 Bailes Tradicionales. Actuación de los grupos ‘Abesedo’ (León) y ‘Malvasía’ (León). Plaza de San Marcelo, frente a Botines.

20:00 Tradicional Degustación de Morcilla y Chorizo de San Froilán. Plaza del Grano.

21:00 ‘Suena León Folk’. Festival de grupos leoneses: ‘Manolo Garrido Colectivo’. En colaboración con la Asociación de Hosteleros del Barrio Húmedo. Plaza Mayor.

COLABORACIÓN: CONCEJOS...HACENDERAS...LA VECERA...LAS SUERTES DE LEÑA...LA COMUNIDAD DE REGANTES...

Autor: Toño Morala

Hacendera de los "tres concejos" para limpiar el canal de riego en Cembranos.

La organización de la tribu, la necesidad racional de mirar por lo de todos, y del medio de subsistencia y natural; el trabajo común dentro de las pequeñas sociedades con grandes carencias. Dependiendo de donde nace uno, se puede salir mejor adelante. No es lo mismo nacer en la montaña que en las riberas, no es lo mismo nacer en secano y páramos y oteros, que a la orilla de los ríos; ya dejó escrito Castelao… “A los ricos no les gusta que llueva, pero les gustan las patatas…”, queda dicho. Así y todo era muy normal antaño, y en algunos sitios así sigue siendo, la democracia directa a través de concejos, juntas vecinales, comunidades de regantes, cofradías de todo tipo donde los habitantes de las poblaciones redimían y redimen sus intereses y varios asuntos reuniéndose en corro, ahora puede ser alrededor de una mesa y en los locales públicos, o en las Iglesias, y a través de las decisiones votadas por mayoría, se aceptan las mismas y se llevan a cabo para el bien común y en él.

Hacendera en Cuadros.

Generalmente las decisiones eran tomadas en el ámbito rural, y sobre todo eran por la explotación natural de los terrenos comunitarios agrícolas, caminos de carros y limpieza de los mismos, o las hacenderas para limpiar los regadíos y sus entramados. Como aquellas otras mejoras que los pueblos iban teniendo; saneamiento, traídas de aguas, las fiestas patronales y otras… en fin, todo lo relacionado con lo común, con lo de todos y todas.

Hacendera comunal en la montaña leonesa.

No hay que olvidar también otras formas como las igualas para los incendios e incluso para dar sepultura a los vecinos. Incluso, los primeros cupones de la seguridad social agraria se pagaban a las cámaras agrarias  locales. También andaban algunos bancarios por los pueblos en busca de las perras gordas de los agricultores y ganaderos para formar las primeras cajas de ahorro rurales y las del monte de piedad; luego también se pusieron de moda y como necesidad las cooperativas agrarias y los sindicatos agrarios que tenían y tienen una labor encomiable por el bien de las pocas explotaciones agrarias que nos van quedando.

Pero vayamos al núcleo de la  historia de las juntas vecinales, concejos y otras formas de relaciones para mirar por lo de todos. Al principio fue la necesidad y la inteligencia natural la que llevó a tener unas normas de democracia que ni siquiera sabían que lo era. Como siempre y desde siempre, los más pispos y mandamases se llevaban la mejor parte, reglamentaban para sus intereses, y los caciques de turno  imponían su fuerza. Nobles y clero se repartían las mejores tierras, y además explotaban a los habitantes de los pueblos para enriquecerse. Si bien la organización de estas prestaciones o trabajos comunitarios, su temporalidad y los lugares de actuación corresponden a los gobiernos concejiles, estas quedan fijadas por el ordenamiento interno escrito o simplemente por una tradición que se ajusta a estaciones o fechas que guardan relación con el calendario agrícola.

A la hora prevista...mirando por el bien común.

El calendario laboral y el inicio del año agrícola marcan unas pautas de acción colectiva que afecta a caminos, regueros, pasos o frontadas, para dar paso a otros trabajos comunitarios como el riego de praderas comunales, la conservación y limpieza de ríos y montes o la vigilancia de los frutos. Es en las zonas agrícolas de transición y en las vegas donde la acción colectiva y hacendística de las comunidades de aldea se hace más extensa y la obligatoriedad de los vecinos a acudir a la llamada de los oficiales del concejo va acompañada de importantes penas vinales. En las ordenanzas de Cembranos de 1584 se recoge los siguientes:

·         "8º. Item ordenamos y mandamos que la vecera de los bueyes de labrar, guarden marido o mujer e los días que les cupieren, y si fuere viudo o viuda los guarde un hijo o hija mayor que tuvieren o criados, como sean de catorce años para arriba, so pena que el que no lo hiciere pague de pena media cántara de vino por cada vez y si dieren la vecera por mal guardada pague la dicha media cántara de vino arriba dicho, decimos que no puede guardar esta vecera persona que no tenga buey o vaca. 9º. Item ordenamos y mandamos que el vecino que le cupiere la vecería de las vacas o becerros las guarde persona que sea de doce años para arriba, so pena que el que no lo hiciere así pague por cada vez media cántara de vino."

La vecera de las vacas paridas.

Casi nada la broma. Ahora bien, el desarrollo de la agricultura y de forma especial la agricultura intensiva de regadío en la provincia leonesa exige un directo control y racionalización de los recursos comunitarios y de forma especial del agua. Tanto para las comunidades de montaña como para las asentadas en las vegas, el agua y las vías y sistemas de riego son objetivos prioritarios para la organización concejil.

Sobre unas estructuras agrarias con escaso nivel de ordenación del terreno y con fuerte arraigo del minifundio, solamente a través de la acción colectiva y desde el poder concejil se pueden superar las dificultades emanadas de esa compleja y desigual parcelación del terreno, factor este que se convierte en uno de los principales escollos a superar. La hacendera, institución que nace en la edad media y llega hasta nuestros días, ha sido hasta el final del siglo pasado un instrumento apropiado para hacer frente a las necesidades que surgían en la vida colectiva de los concejos leoneses, que daba respuesta a las mismas y que ayudaba a fortalecer los lazos entre los vecinos de la comunidad. Los campaneros eran los que con los toques pertinentes de campana llamaban a hacendera, concejo y otros.

Mujeres yendo de hacendera en Ambasaguas de Curueño en 1947.

Un concejo disponía de otros enseres u objetos para designar, diferenciar y ejecutar al concejo, desde la copa concejil, hasta el  pendón, también el arca concejil, donde se guardaban bajo dos o tres llaves, las copas y la jarra, los libros de cuentas, además de otros enseres, y el bastón o vara de mando y también  el sello de herrar o marcar el ganado de los vecinos del concejo, o marcas del pueblo. Hay que diferenciar entre las obligaciones y reglamentos de concejos, hacenderas de varios pueblos, comunidad de regantes… cada cual tiene sus competencias y algunas veces no tiene nada que ver una hacendera de regadíos, con la hacendera de caminos; había buenas gentes que no tenían tierra, pero sí usaban los caminos , por ejemplo. Tradicionalmente los vecinos se reunían en concejo abierto los domingos, en el atrio de la iglesia, y su asistencia era obligatoria, con multa para el que no acudiera.

A Concejo de silla de tierra y madera.

Durante siglos, los habitantes de pequeñas localidades leonesas han resuelto por votación, en lo que algunos especialistas han denominado como “una academia de cortesía”, todos sus conflictos, así como los problemas económicos, la preservación de los montes y, en siglos pasados, hasta la defensa armada de los vecinos. En los concejos se trataba “la batida de lobos, la hacendera o huebra, la refacción de puentes, caminos, presas y retenes, la espalada de la nieve, la corta de la leña de rozo, los acotados de pastos, la construcción del chozo merinero, las veceras, los repartos de tierras comunales, se nombraban campaneros, peritos, guardas, adquisición de sementales…”. Como anécdotas, un concejo trató de suprimir el mes de marzo y pasar de febrerillo el loco a abril hueveril; y en otro concejo leonés se acordó apalear al mozo forastero porque tuvo la bravuconería de decir que iba a sacar preñadas a todas las mozas del pueblo.

Las suertes de leña, una ancestral forma de mantener los montes
 y los hogares de todo tipo.

El concejo abierto se asienta sobre tres pilares: la convivencia como bien supremo y determinante; la libertad, como régimen democrático de autogobierno; y el colectivismo en lo laboral y lo económico. Como se sabe, las mujeres no tenían acceso en aquellos años a las reuniones del concejo. La escala social por la que pasaba cada persona era:

-  Niño: hasta los 7 años.

- Rapaz: hasta los 16 años. Sale mozo, paga una bebida.

- Mozo: desde los 16 hasta su matrimonio. Puede rondar por la noche, visitar hilanderos y corteja a las mozas.

- Vecino: desde que se casa en adelante.

-  Menor: huérfano de padre y madre, tiene exenciones en las cuotas y escotes.

El soltero es considerado siempre mozo (no vecino). El fuero de León, 1058, establecía el funcionamiento de los concejos, con la siguiente advertencia: “Cualquiera que quebrantase, a sabiendas, esta constitución, quiébrensele las manos, pies y cabeza, sáltensele los ojos, arrójensele los intestinos y pague su pena con el diablo en los infiernos”. La organización corría a cargo de una Junta o Juez que planificaba la tarea, revisaba la correcta realización y establecía los tajos. Algunos piensan que el refrán: "con su pan se lo coma" hace referencia a la costumbre de llevar cada uno pan de casa y la organización ponía lo demás, que solía ser escabeche y cebolla...

Comarcanos descansando durante la hacendera convocada para mantener
 y señalizar El Camino.

NOTICIA: CARRASCONTE. Hermanas y Devotas.

Diario de León

m. carnero | león 16/08/2014

Justo en el límite entre las comarcas de Babia y Laciana, entre Piedrafita y Villaseca, se alza la ermita de Carrasconte, punto de encuentro cada 15 de agosto de miles de fieles llegados de todos los puntos de la provincia para honrar y adorar a la popularmente conocida como La Carrascontina. Se trata de una romería que se remonta al siglo XVII y que ha sido declara por la Diputación de León de Interés Turístico Provincial por el arraigo que tiene y por ser una de las más multitudinarias de las que se celebran en León.

La rogativa a la Virgen y el mercadillo marcan la jornada. - ramiro

La romería comenzó el jueves por la noche, cuando los vecinos de Laciana y Babia, de todas las edades, emprendieron al atardecer una marcha hacia la ermita portando antorchas y diversas ofrendas florales para depositarlas a medianoche a los pies de la Virgen. Pero el día grande fue ayer, cuando una auténtica marea humana se acercó hasta la Virgen y asistió a alguna de las numeras misas que se celebran durante toda la jornada el día en su honor. Los romeros aprovecharon el buen tiempo para pasar el día por las inmediaciones de la ermita y disfrutar de los numerosos mercadillos y del ir y venir de la gente que acude como cita obligada cada año a Carrasconte a ver su Virgen.

EDITORIAL: El Ramo Leonés.

El RAMO LEONÉS es uno de los representantes más significativos de la religiosidad popular leonesa formando parte de la tradición y la identidad propias, gozando actualmente de una salud envidiable gracias a la recuperación por parte de todos los leoneses que lo reincorporan en sus hogares, oficios y comercios en la Navidad.

Los orígenes del Ramo se remontan hasta momentos prehistóricos precristianos, donde el ramo o rama de árbol tenían un carácter votivo como posible culto a la fertilidad de la naturaleza acompañado a veces de frutos y del fuego u objetos encendidos (cordeles engrasados o encerados, teas, etc.) También se le atribuye un culto propiciatorio asociado a la solicitud de buenas cosechas.

Según Concha Casado el soporte donde se llevaban las ofrendas fue en principio un ramo o rama de árbol, que luego vino a significar la ofrenda misma (de hecho aún existen en la provincia tradiciones relacionadas con la imposición del ramo en épocas primaverales y estivales). Más tarde esta rama se sustituye paulatinamente por un armazón de madera cubierto con adornos naturales y antrópicos.

Existen otros ramos además del de la Navidad (como el de novia, de la virgen, el de patrón/patrona, el de las mozas, el de misacantanos, etc.), si bien su estructura y composición son similares. El Ramo Leonés se compone de un soporte material, normalmente de madera (aunque existe alguno histórico metálico) del que cuelgan ofrendas y adornos (así como otros elementos en torno a él, sobre todo en su base una vez portado). Asociado a éstos se encuentra una parte de oralidad muy importante: la literaria popular e incluso musical, asociando textos y melodías a un complejo ceremonial que puede incluir asimismo danzas.

El soporte de los ramos podía ser una rama vegetal, una vara de madera o los más evolucionados componer formas geométricas o vegetales, en donde el más representado hoy es el armazón con forma triangular, si bien existen más de doce tipos donde destacamos otros como romboidal, circular de copa o de rueda, de margaritina (soporte labrado con un símbolo solar asemejando una flor con muchos pétalos), de cola de pavo real o medio sol, con forma de cubo, de cuadrado etc.

Se denomina “vestir el Ramo” a adornarlo, lo que hace pensar que parte de la decoración sean telas como cintas de seda, colonias, mantones bordados, puntillas, etc. Pendientes del ramo se solían situar estampas de santos, medallas de devociones marianas. También ramas verdes, flores, imitando en cierta forma la naturaleza primigenia de la rama natural. También se suman las ofrendas que son las que se ofertan al templo tales como las velas y cera, dispuestas de forma similar a los tenebrarios de la Semana Santa. Según Alejandro Valderas, normalmente el número de éstas es impar, aunque asimismo existen los pares de 12, representando los meses del año.

La fruta también se utiliza como ofrenda, habitualmente las relacionadas con el periodo invernal, normalmente manzanas. Asimismo los frutos (del bosque tales como castañas, nueces, avellanas, etc.) y derivados del pan como roscas, rosquillas, tortas, bollos, etc.

El “Canto del Ramo” se realiza el día de Nochebuena en la Misa del Gallo. El desarrollo de la ofrenda comienza con las mozas pidiendo permiso al sacerdote para entrar en la iglesia a cantar el Ramo. El canto normalmente hace referencia al relato evangélico del Nacimiento y la Adoración a los pastores ante el altar. Después se describen las ofrendas para finalizar con la despedida donde se felicita a los presentes. En algunos pueblos se concluye el canto del Ramo con “dichos” o sátiras sobre los acontecimientos ocurridos a lo largo de ese año.

Además del canto del Ramo en Navidad, también se cantaban el Ramo patronal sustituyendo las escenas evangélicas por la hagiografía del santo. El ramo votivo se ofrece por una promesa, se sustituye el núcleo navideño por el relato de un hecho dramático autobiográfico.

Según Alejandro Valderas la utilización del Ramo se extendería por las diócesis de León (provincias de León, Palencia y Cantabria) y Astorga (provincias de León y Zamora). Casi un 20% de las localidades corresponderían a las vicarías de Oviedo (provincias de León y Zamora), la zamorana de Alba y Aliste de la Archidiócesis de Santiago, a la leonesa de la Orden de Santiago (Altobar, Campo de Villavidel) y los territorios en los que un abad hacía las funciones episcopales (Peñalba, Montes de Valdueza).