NOTICIA: "Los accidentes mineros eran tabú porque había que seguir trabajando"

El accidente del Pozo Nicolasa conmocionó a la cuenca minera asturiana.

LITERATURA. 14 mineros murieron en el Pozo Nicolasa en uno de los accidentes más trágicos de la minería española. Este accidente es el punto de partida del libro ‘Tormenta sobre Durán’.

Fulgencio Fernández | 02/04/2021

lanuevacronica.com

«A mediados de los años noventa, una explosión de grisú en una mina de carbón provoca la muerte de quince mineros. Tormenta sobre Durán se desarrolla en una atmósfera de tragedia, una fatalidad a medio camino de ser previsible, una situación que supera todo lo imaginable, un drama insostenible; pero también obliga al lector a colocarse ante la eterna lucha entre el bien y el mal, situándolo frente a sí mismo al trasladarle la lucha, la confrontación, los presuntos y múltiples intereses que se ocultan ante la posibilidad del encubrimiento y el choque que se produce ante la fortaleza de la verdad». Esta es la sinopsis que ofrece la editorial del libro ‘Tormenta sobre Durán’, del asturiano Carlos Barros, elegido Libro del Mes de Abril en el MSM de Sabero.

Una trama que se parece mucho a una de las mayores tragedias de la minería asturiana, en la misma época, casi con los mismos muertos, como recuerda el propio Carlos San José: «Así es. El 31 de agosto de 1995, el peor accidente de la historia de la minería asturiana, murieron 14 mineros, 10 españoles y 4 checos.; 14 compañeros que me impactaron, cambió mi vida, cambié de trabajo». Pero, sobre todo, «me di cuenta de que aquello quedó sin explicación y quise investigar, indagar».

Así nació la idea de hacer un documental, que iba muy avanzado pero la crisis también se lo llevó por delante. «Ya teníamos 40 personas que iban a hablar pero no pudo hacerse; entonces pasé años pensando qué hacer con la documentación y me decidí por el teatro, pero me costó mucho trabajo expurgar toda la información que tenía».

Y así nació ‘Tormenta sobre Durán’, ficción con base real. «En el primer acto intento con personajes ficticios recrear cómo se recibe desde el exterior toda la tragedia que sucede dentro de la mina y en el segundo acto, además de la discusión sobre las causas de la catástrofe, surge la vida real con una pregunta, ¿cómo se ficciona la verdad? para que cada espectador se ponga en el papel de los cinco personajes de la obra. Es muy complicado pues estamos hablando de algo que podía dar al traste con toda la minería de aquella comarca, que era muy importante. Ante eso, ¿cómo se gestiona esa verdad?». Y reflexiona el autor de la obra que acudió a una ficción ‘muy real’: «De hecho, los trabajadores y mandos me felicitaron pero, 25 años después, a día de hoy, los accidentes mineros siguen siendo un tema tabú pues había que seguir trabajando, cerrar las minas es un asunto complicado: la empresa, el sindicato...».

NOTICIA: «Las leyendas son otro modo de conocer lo real»

Alfonso García presenta hoy en el Club de Prensa del Diario ‘León, tierra de leyendas’ Reúne 27 historias fascinantes.

El escritor y colaborador del Diario Alfonso García. MEDINA 

e. g. | león

diariodeleon.es

Hombres extraños que se dedican a robar las sombras de la gente para después pedir rescate, monjes que vuelan sobre sus capas mágicas, monjas visionarias, vacas capaces de fundar pueblos... son criaturas que se avecinan todas ellas en León, tierra de leyendas (Eolas Ediciones), el nuevo libro que Alfonso García —profesor, escritor, divulgador, periodista— presenta hoy en el Club de Prensa del Diario de León, en Gran Vía de San Marcos, 8, entrada por calle Fajeros. Le acompañarán Isabel Cantón, catedrática de Educación de la Universidad leonesa, y el editor, Héctor Escobar.

Reflexionaba Alfonso García (Santa Lucía de Gordón, 1946) en el último número del suplemento literario de este periódico —por él fundado— que la leyenda «suele tener origen en un hecho histórico, enriquecido por numerosos hechos fantásticos. De ahí que tenga, en buena parte al menos, un tiempo histórico teóricamente determinado, un escenario concreto y nombres propios que pudieron existir». Ahí encuentra el veterano autor diferencias con el mito, «que se plantea como algo cierto ocurrido en el pasado pero refiriéndose a una fuerza creadora y que, con una estructura circular, transcurre en un tiempo ahistórico y extra-temporal». García, que ha firmado numerosas obras de creación, divulgativas y didácticas a lo largo de su extensa trayectoria, cree que, ante todo, las leyendas «son explicaciones no acabadas del todo». «Las leyendas son una gran parte de ese todo, otra forma, sui generis, de conocer la realidad».

«Y pretenden —continuaba— una explicación legítima que en muchos casos satisfacía, y aún satisface, qué curioso, las inquietudes y curiosidades del pueblo. Creo que hay que subrayar su carácter pedagógico. Teniendo en cuenta que durante siglos el pueblo fue esencialmente iletrado, la leyenda llevaba implícita con frecuencia una enseñanza, una explicación, una intención moral o doctrinal.

Alfonso García, que reúne en este volumen 27 leyendas recogidas por todas las comarcas provinciales, mantiene que León es «una de las zonas más ricas, en este sentido, de todo el mundo hispánico».

Lugar: Club de Prensa de Diario de León.

Hora: 20.00.

NOTICIA: Variedad de enfoque y tono

Variedad de enfoque y tono-

alfonso garcía 07/06/2015 diariodeleon.es

La historia de la lucha leonesa tiene muchas raíces en buena parte de pueblos leoneses, hasta convertirse en una de las señas de identidad del territorio. «Nada sería la tierra sin las gentes que la habitan y le dan su carácter», escribe J. L. Puerto en el cuento aquí publicado, El reinín. Y es cierto, claro. Y, además, cuando la literatura se ocupa de ellos, y con una más que notable calidad, como es el caso que nos ocupa, el territorio supera el raquítico sentido de frontera para adquirir una superior categoría, el lugar donde no existen los límites y las restricciones chatas. La literatura tiene esa capacidad. Y es que aquí aparecen la maña como redención de la falta de fuerza, el ingenio frente al instinto, las disputas locales como contrapunto de valores míticos, cierta orfandad por la ausencia de tradiciones… y un largo elenco que, en la variedad del enfoque, apunta hacia la generosidad de cierto costumbrismo, con sustento etnográfico, que apunta hacia formas de vida, comportamientos, ambientes determinados, e incluso encumbramiento hasta la conversión de personajes en mitos. Los valores de un pueblo quedan así arropados, aunque se sustantiven, a la larga, los valores en cuanto tal.

 

Todo el recorrido de la variedad de enfoques presente en estas páginas se complementa con la variedad de tonos en el entramado narrativo –anécdotas, pueblos, hechos históricos, testimonios, recreaciones de circunstancias paralelas…- y su tratamiento, con un frecuente recurso a la ironía, el humor o la gracia. Bienvenido sea, por tanto, este libro de tanto alcance por lo dicho y de tanta belleza por su ejecución. No sería justo dejar de señalar que, además de las esquemáticas y sugerentes ilustraciones de Amancio González, los textos responden a estos nombres: Pablo Andrés Escapa, Luis Artigue, Antonio Barreñada, Fulgencio Fernández o Ángel Fierro, entre otros.