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sábado, 10 de febrero de 2018

NOTICIA: Cómo ir de ruta por los antruejos de la provincia de León... y no morir en el intento

Riaño, Carrizo de la Ribera, Riello, Villalfeide, Ponferrada, Burbia, Llamas de la Ribera, Velilla de la Reina, Cimanes del Tejar y Alcoba de la Ribera son la localidades de la provincia de León con manifestaciones de los carnavales tradicionales, conocidos como antruejo, entroido o antruido entre otras denominaciones locales.

Iván Martínez Lobo
ileon.com

Carlos S. Campillo/Ical
Esta es nuestra propuesta para un fin de semana lleno de ritos ancestrales en muchas localidades de la provincia de León, con mapa al final de la información. Aunque el ciclo de las fiestas invernales comenzó en Navidad y termina el martes de carnaval; y en esta ocasión, los Tafarrones de Rodiezmo inauguraron el periodo festivo, y le siguieron el Guirrio de Santa Eslonza y los Campaneiros de La Cuesta, es este fin de semana cuando se concentran las guirriadas, las madamas, los toros, los antruejos tradicionales que seducen al visitante que no conozca esta tradición.

Se hace necesario por tanto, una guía para descubrir esta herencia del pasado de mano de sus protagonistas, esos "démones", almas del pasado que salían por las casas a pasar revista para ver si merecían entrar en la luz, convertidos hoy en los Zamarrones, Gurrios, Caretos, Zanfarrones, que con sus esquilas o cencerros anuncian la llegada por las caleyas de los pueblos. Y para ello comenzamos el viernes 9 de febrero, viernes Llardeiro en Carrizo, localidad de la Ribera del Órbigo que celebra durante varios fines de semana su particular antruejo con los Guirrios y el resto de personajes de los que luego hablaremos. Pero en esta ocasión vamos a acercarnos, a más que ver, escuchar los Tetumbos.

El Tetumbo es una composición poética de carácter satírico-burlesco, con mayor o menor acierto en sus rimas, en las que se narran de forma jocosa los avatares de vecinos, acaecidos a lo largo del año. Bien nos recuerdan estas coplas a las Obisparras de otros lugares como la vecina Zamora. En esta ronda, los mozos y mozas van acompañados del Carro de la Tarara, consistente en un carro de tracción animal que porta un monigote de mujer andrajosa, bailado siempre con las piernas de una persona que va recostada sobre su espalda debajo del pelele. A este mayo de mujer denominado la Tarara se le realizan preguntas burlescas u obscenas, las cuales son respondidas por su bailador. Las agrupaciones de mozos próximas al carro replican al bailador con una estrofa completa, generalmente opuesta al significado de la pregunta.

Pero antes de estos tetumbos, los mozos y mozas ya se han unido en comparsa mucho antes, con una vestimenta particular que no vamos a descubrir en este artículo, con las caras pintadas y con una trompa de cartón llamada "tururú" para acompañar los cánticos. Cantan por todo el pueblo canciones típicas de estas fechas acompañados de bailes populares. Van pidiendo dinero y alimentos por las casas a familiares y vecinos, y entonan coplas burlescas para las personas que no les dan nada.

Antruejo de Carrizo de la Ribera. Carlos S. Campillo/Ical.

Ya el sábado 10 de febrero por la mañana nos acercaremos a la montaña vadiniense, a la comarca de Riaño, donde desde medio día los zamarrones y el resto de personajes de esta comarca, salen con el ruido de sus cencerros en un desfile conocido como candanga por la localidad, algunos con instrumentos musicales. El visitante ya decide si regresar hacia la parte central de la provincia, o quedarse toda la tarde allí para disfrutar de la montaña. Si ese fuese este el caso, podrá degustar, como ya es tradicional, el Cocido de Arvejos o Arvejada en los restaurantes de Riaño. Es el plato típico por excelencia de esta montaña leonesa y que se ha recuperado del olvido.

Por la tarde, al oscurecer, el Antruido formado por sus personajes como el caballo, las damas, el torero, la preñada, el oso, los zamarrones... etc. recorrerán de nuevo la localidad formando gran estruendo con sus matracas y cencerros, así como el sonido de fondo de los turullos (cuernos de vaca) todo para ahuyentar la oscuridad del invierno en pro de una próspera primavera.

Al finalizar, se prenderá una gran choza (fogata), a su alrededor danzarán los diferentes personajes a los que ni siquiera el oso (símbolo de fuerza) pudo detener, mientras algunos zamarrones "golpean" con sus zambombas (vejigas de gocho infladas) a las damas del antruido, como alegoría de fertilidad.

Antruido de Riaño
Si el visitante decidiese regresar hacia la zona del Órbigo, tendría que comenzar a desdoblarse, porque el sábado por la tarde, es el que más acontecimientos nos depara. Por un lado, podremos acercarnos a la vecina comarca del Bierzo, donde en la capital, la décima recreación del Entroido Berciano dará el pistoletazo de salida a los carnavales de Ponferrada a las 18.30 horas desde el aparcamiento del Centro Comercial La Herreríahasta llegar al aparcamiento frente al albergue de peregrinos a las 19.30, donde se quemará el muñeco de paja y los 'fachois'. Esta recreación no es más que la que se describe del pueblo de Paradela del Río, al lado de Villafranca, en el libro "Ensayos poéticos en dialecto berciano" del autor Antonio Fernández y Morales

En la misma comarca también podemos acercarnos esa misma tarde a ver 'Os Maranfallos' a Burbia, que conservan en la localidad un antiguo "Boi" o buey que sale con los enmascarados y que te persiguen con unas escobas como elemento fustigador. Pero el acontecimiento más espectacular que hacen en esta localidad son las Fachizas, manojos de paja de centeno, de unos cuatro metros de longitud aproximadamente, y atados con "brincallos" cada 50 centímetros más o menos para evitar que la paja se desparrame, pasando así a convertirse en una especie de antorcha gigante.

A la medianoche los jóvenes del pueblo se van juntando en la plaza desde ahí se dirigen a las afueras del mismo ascendiendo a través de las arboledas heladas a un pequeño montículo denominado "la Lagua", desde donde se divisan todos los tejados y el humo saliendo cansado por las chimeneas y a lo lejos las cumbres aplastadas por la nieve.

Las fachizas empiezan a encenderse en una pequeña hoguera, y se siente el crujir del fuego al entrar en contacto con la paja, y gritando, poco a poco los jóvenes se van esparciendo entre las urces del monte, haciendo movimientos en círculo, y así, las fachizas van dibujando en la oscura noche figuras que rezuman luz y fuego.

Si optamos por seguir en el Órbigo, el antruejo de Carrizo comenzaría a las 17:00, formado por multitud de personajes recuperados, como los Guirrios, los Toros, la Gomia, el hombre de la Cancilla y como no, el temido Pellejo. Los Guirrios son la figura representativa del Carnaval de Carrizo de la Ribera, con sus vestimentas y sus abanicos coloridos acompañados por los toros. Todo un festival de personajes recuperados gracias al trabajo de documentación llevado a cabo por la asociación cultural 'La Trepa'.

A las 18:00 podemos trasladarnos a la localidad de Cimanes del Tejar, donde de igual forma que en Carrizo, el Guirrio es el personaje principal. Las 'Madamitas' son las mozas solteras que se vestían con el rico y vistoso traje regional riberano y que acompañaban a los Guirrios con los que bailan en la plaza. Durante la fiesta, los Guirrios se emplean en correr y fustigar a las mozas y a los vecinos con la tenaza, la vejiga o el rabo de raposo. Hacen corro en la plaza y con la tenaza tratan de levantar las faldas de las mozas y especialmente de coger la boina a algún hombre, quien para recuperarla tiene que acudir al Bar y pagar la jarra de vino que beban los Guirrios.

Ya cerca de Astorga, en San Román de la Vega, a las 18:30 del sábado, el que suscribe este artículo, dará una conferencia sobre todas estas tradiciones que este fin de semana encuentran el refugio adecuado tras ser perseguidas por la iglesia durante largos años. Tal y como decía Julio Caro Baroja en su libro 'El Carnaval', sino hubiese sido por la iglesia, estas manifestaciones no hubiesen perdurado porque permitieron refugiarse en el Carnaval, previo al periodo de la Cuaresma.

Eduardo Margareto/Ical. Zafarrones
 salen por las calles de la localidad leonesa de Riello

Quien sea un gran cazador de estas costumbres cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos, puede acercarse a la comarca de Omaña, a Riello, donde a las 19 h. de la jornada sabatina los Zafarrones salen con unas antorchas para realizar su tradicional Zafarronada por las calles de la localidad, que consiste en prender una pira de leña de roble ubicada en la plaza de la iglesia. Es entonces cuando aparecen unos personajes vestidos de blanco, con máscaras oscuras y cencerros. Portan ramas de urz que encienden en la hoguera y así consiguen crear figuras fantasmagóricas que recorren el pueblo, con gran barullo, a la vez que arrojan ceniza fertilizadora. Los personajes del 'Toro' y el 'Torero', que simula pases de muleta, también son típicos en esta localidad.


Si el visitante, todavía tiene ganas de 'Antruejo' todavía puede regresar a Carrizo para disfrutar de la fiesta de la Cernada a las 20:00, los antruejos dejarán paso a los monos de trabajo, el mejor atuendo para hacer frente a esta particular fiesta. Después de que el fuego convirtiera en cenizas la madera apilada en el centro de la plaza, los jóvenes de la localidad inician la guerra de ceniza de la que sólo se salvan quienes, sabiendo la que se avecinaba, huyen de la plaza. Este jolgorio puede durar hasta altas horas de la madrugada.

El domingo gordo es el día por excelencia de los antruejos leoneses. El primer lugar que visitaremos será la localidad de Villalfeide donde salen los Caretos a eso de las 13:00, mascarada recuperada el año pasado y que tiene varios personajes particulares como una jirafa, una gomia encubierta, o ¿por qué no? una jirafa desde un origen con la que los que iban revestidos pedían el particular aguinaldo a los más mayores que no podían salir de sus casas, llegar incluso a las alturas y reclamar los torreznos, que era lo que se pedía. Recuperada el año pasado por sus vecinos, goza de gran popularidad consistiendo en vestirse lo más feo posible y correr, manchar, tiznar y asustar a los vecinos, en definitiva, disfrutar del antruejo.

Ya por la tarde regresamos a la zona riberana del Órbigo para visitar el pueblo de Llamas de la Ribera. Sus calles se teñirán a partir de las 16:30 de tradición, color y diversión. Guirrios, madamas y madamos, vistiendo estos últimos sus emblemáticos trajes de gala, acompañarán a los visitantes por la localidad. Bailes y cante, así como dulces típicos y un chocolate para endulzar esta fiesta tan tradicional serán los protagonistas junto a los enmascarados. Tampoco faltarán las bromas y los sustos, que habrá para todos.

Un poco más tarde, a las 17:00 dos pueblos del mismo ayuntamiento cerrarán este domingo "gordo" de celebraciones. El primero de ellos es Velilla de la Reina, una oportunidad única de ver en acción a sus personajes los Guirrios, el Toro, la Gomia que intervienen en una representación del carnaval rural tradicional con representaciones agrícolas, parodias religiosas o actos que hacen referencia a la fertilidad de la tierra, de la mujer, la veneración de animales, del toro o del culto al fuego.

Esa misma tarde tiene lugar la exhibición de toros y guirrios, la lectura del Testamento del Burro, baile con panderetas, la subasta de la vara de Torrajas, degustación de orejas, flores y frisuelos y baile popular para unos carnavales que, un año más, harán de las suyas en la plaza Mayor de la localidad, que se abarrota de gente para asistir a uno de los espectáculos más ancestrales de los que se celebran en la provincia.

Por otro lado, en Alcoba de la Ribera y también a la misma hora que Velilla, el antruejo recorrerá las calles de esta localidad con salida desde la plaza y que finalizará en la bolera. Allí se repartirá chocolate y orejas entre los asistentes.

Sencillo en sus elementos principales: los toros, muy similares a otros de la zona, aunque con un largo rabo a base de ramas, capaz de 'varear' a quienes a él se acercan por detrás, y los toreros, con su indumentaria blanca, su mázcara, pañuelo negro bordado con flores atado de hombros a cintura, en la mano, una bandera roja, a modo de capote, para lidiar al toro.

Guirrios y antruejos en el Carnaval de Llamas de la Ribera, León.
 / Peio García / ICAL
Ya el martes 13 de febrero, en la capital de la provincia, los urbanitas podrán disfrutar por las calles de la ciudad de León de estas manifestaciones a partir de las 19:00 para llegar hasta la plaza mayor donde cada una de ellas hará su representación. Cabe destacar que este año los Jurrus y Castrones de Alija del infantado no se pusieron de acuerdo para poder realizar su representación en la localidad, así como que todavía quedan mascaradas en la provincia después de la Cuaresma; como los Campanones de Quintanilla de Yuso que salen para el domingo de Resurreción, o como el Gracioso de Nogar que sale el fin de semana más próximo a San Lucas en Octubre, ambas mascaradas de Cabrera, ambas con un notable cambio de fecha. Estad atentos al sonoro mundo de los cencerros, porque una vez que os embauque, nunca volveréis a salir de él.

jueves, 8 de febrero de 2018

TALLER DIDÁCTICO: “ENMASCÁRATE”


10 AÑOS DE TRADICIÓN RENOVADA

ACTIVIDADES INAUGURACIÓN DEL 10º ANIVERSARIO DEL MUSEO ETNOGRÁFICO PROVINCIAL DE LEÓN EN LA SEDE DE MANSILLA DE LAS MULAS
  
MUSEO ETNOGRÁFICO PROVINCIAL DE LEÓN. Mansilla de las Mulas (León).
Sala Didáctica. 2ª planta

MONITORA: Mª del Carmen Álvarez Méndez
Fecha: Sábado, 10 de febrero de 2018, de 16:30 h. a 18:30 h.
            Previa inscripción en el Museo Etnográfico Provincial. Teléfono 987 311 923


La Diputación Provincial de León a través del Museo Etnográfico Provincial de León dentro de la actividades de inauguración del 10º aniversario del museo en su sede en Mansilla de las Mulas, quiere rendir un homenaje a los ritos mascarados del ciclo de invierno que aún hoy se realizan a lo largo de toda la geografía provincial relacionados con el carnaval y con la cada vez más creciente recuperación del antruejo tradicional (antroidos, entroitos, antruidos, etc.), con la realización de un llavero con la máscara de un guirrio, uno de los personajes representativos del carnaval en la provincial del León. Esta actividad se realiza dentro del Programa Enmascárate que el Museo viene realizando como antesala de los Carnavales.

El taller se realizará el día 10 de febrero de 16:30 h a las 18:30 h, y está destinado para mayores de nueve años, siendo de carácter gratuito.

La actividad se desarrolla mediante visita específica al área del Museo Etnográfico que trata sobre el Ciclo Festivo, donde se destaca el antruejo o carnaval tradicional. En esta área se desgranarán los pormenores de las distintas manifestaciones de los diversos Antruejos de la provincia de León, con personajes tan representativos como los Zamarrones de Riaño, los Zafarrones de Riello, los Guirrios con su toro, de Velilla de la Reina y de Llamas de la Ribera, los Jurrus de Alija del Infantado y el Campanón de Cabrera para, a continuación, realizar en el área de Didáctica un llavero con la máscara de un guirrio, protagonista del Programa Enmascárate de este año.

Todas estas representaciones poseen valores antropológicos muy notables, con un fuerte arraigo del Carnaval en la cultura de los pueblos y en sus tradiciones, así como plena salud hoy día como manifestación de Patrimonio Inmaterial. En él se une a la alteración propia de lo cotidiano, la transformación del uno y el común por medio de disfraces y máscaras, que integran a su vez lo pagano en lo religioso. Asimismo favorece la interactuación social del grupo y de la comunidad a través de la impersonalización y participación, reforzando las señas identitarias dignas de ser preservadas como otro aspecto más de la cultura material y del patrimonio intangible leonés.

Así pues les animamos a participar y disfrutar de estos talleres carnavaleros donde se trata de dar una continuidad a estas tradiciones del ciclo invernal que aún hoy se realizan a lo largo de toda la geografía de la provincia de León y cada vez con mejor salud y más vigor.

ileon.com
diariodeleon.es
europapress.es

martes, 16 de enero de 2018

NOTICIA:

Los antiguos celebrarán el solsticio de invierno llamando a los démones, almas del pasado que iban de casa en casa pasando revista. Los romanos adaptaron las fiestas y la iglesia trató de prohibirlas haciendo que se refugiaran en el carnaval. Una historia de antroidos. parte del acervo cultural de la provincia. Guirrios, zafarrones o campaneiros. Es tiempo de mascaradas...

A.G. VALENCIA
14/01/2018

Hay que remontarse hasta la antigüedad. Entonces el invierno ya se colocaba la máscara. Antruejos, antroidos, que han llegado hasta nuestros días dando un periplo por la historia, refugiándose en el Carnaval y sorteando la censura para demostrar que lo verdaderamente arraigado en el pueblo es imposible de borrar. Entramos en tiempo de máscaras, de tradiciones ancestrales. Un viaje por los siglos que el investigador cabreirés Iván Martínez Lobo ha documentado.

En la provincia, y en general en todo el noroeste peninsular, las mascaradas siguen los mismos patrones, esquemas que han quedado grabados en las memorias de los más mayores y que han ido pasando de generación en generación, adaptándose y llegando hasta nuestros días. «Cabrera, por ejemplo, ha configurado un paisaje cultural que ha permitido conservar estas tradiciones», explica, consciente de que en aquellas zonas donde antes llegó la autoridad (entendida como figura de poder, administraciones, iglesia...) o en aquellos pueblos más próximos a vías de comunicación principales estos antruejos desaparecieron o se fueron adaptando de una manera más rápida.

La intrahistoria de las mascaradas leonesas abre un mundo de mitos, ritos y leyendas que han llegado hasta la actualidad. Martínez Lobo parte de los pueblos prerromanos para explicar que los antiguos concebían el tiempo de forma circular, donde las cosechas, los solsticios y los equinoccios se repetían. En esta idea cíclica, lo único fijo era la luna cada noche. Esta influencia tomaba su punto álgido en el solsticio de invierno. «Cuando la luz vencía a la oscuridad», dice el experto, y los días comienzan a ser más largos que las noches. «El pueblo celebraba esta transición con los ‘démones’, almas del pasado que salían por las casas a pasar revista para ver si merecían entrar en la luz», asegura. «Ir de casa en casa es la base de la petición de aguinaldo de los antruejos».

Y de aquí viene el resto...

Con la llegada de los romanos, el Imperio fue asumiendo todas las fiestas anteriores. La del solsticio pasó a las fiestas saturnales, del Sol Invictus, momento en que los ciudadanos se cambiaban los papeles y se hacían regalos. Usos y costumbres ya heredadas que fueron configurando el panorama... Los romanos también incluyeron nuevas fiestas, que a la larga introdujeron elementos en las mascaradas. Son las Lupercales, dedicadas a Fauno Luperco (Las Candelas, de febrero). En ellas los mozos demostraban el paso de jóvenes a adultos matando un carnero y revistiéndose con sus pieles, utilizaban elementos fustigadores y salían a por las mujeres como rito de fertilidad.

Roma, sin embargo, necesitaba un calendario para contar los días. Añaden los meses y se configura un almanaque de 304 días. El primero tenia 10 meses, a contar desde marzo, y no sería hasta el 700 a.C., cuando se empezaron a computar doce mensualidades. «Este orden nuevo que se va configurando hace que el solsticio de invierno vaya invadiendo febrero y acabe incorporando las fiestas Lupercales», esgrime Martínez Lobo. En el 45 a.C, Julio Cesar impone un calendario de 365 días, aunque el actual no se adoptará hasta 1.582: 12 meses y 356,24 días. Un baile de fechas que directamente va moviendo las fiestas.

El cristianismo trató de prohibir estas costumbres, base de los antroidos, aunque la Iglesia, adaptó las creencias a estas fechas y «establece el nacimiento de Cristo en el Solsticio de Invierno, precisamente cuando la luz vence a la oscuridad. De hecho, el santoral solo celebra dos nacimientos, el de Jesucristo y San Juan Bautista, coincidiendo con los solsticios», apunta el investigador.

La religión no acabó con las mascaradas. Cuenta Martínez Lobo que en la Catedral existen testimonios de que se siguieron celebrando bajo el nombre de Fiestas de los Locos, en la Edad Media. Cuenta que en León coronaban a un burro y lo metían en la Seo. «Las prohibiciones permitieron que muchas de estas fiesta se celebraran bajo el paraguas del Carnaval y hayan llegado hasta nuestros días. No se pudo acabar con ellas porque llevaban siglos arraigadas en el pueblo. Sus cosechas dependían de ello. Su vida dependía de ello».

Es curioso —resalta— como en Zamora estos antroidos se han mantenido más cerca del solsticio, igual que en Asturias. Sin embargo en diferentes zonas de León se han trasladado hacia las fechas del Carnaval.

Con este enorme sustrato cultural asumido durante siglos, las mascaradas mantienen rasgos comunes heredados de esta vieja historia. Todas, dice el experto, nacieron al abrigo del solsticio de invierno y utilizan máscaras zoomórficas. Las pieles, los cuernos, son rasgos idénticos, igual que los cencerros y las campanas. Utilizan elementos fustigadores, la petición de aguinaldo y mantienen la ‘creencia’ en los ritos de fertilidad.

Todavía hoy día, sigue el investigador, «las máscaras de los antruejos no cubren, representan a esos personajes. Nos revestimos, no nos disfrazamos, nos convertimos en ese ser».
El Graciosu. 

Con el paso del tiempo, esos démones pasaron a teatralizarse y aparecen nuevos personajes. Se incorpora a la mujer, se hacen coplas, comienza a cambiarse la fecha original, desaparecen algunos elementos o se adaptan y se va derivando a lo que en León se conoce como ‘Correr el Carnaval’.

Sin embargo, ligados a las mascaradas aparecen nuevos personajes y se incorporan oficios tradicionales. Son frecuente la vieya —que representa a la madre naturaleza—, la tarasca o tarara, la gomia, el oso en la mitad norte de la provincia, y el toro, en la mitad sur, las madamas, originalmente encarnadas por hombres... Los personajes principales como el Guirrio, el Zamarrón, el Jurru, el Campaneiro... siguen siendo quienes portan los elementos fundamentales. El experto sostiene la existencia de una teoría paralela, que mantiene que estos personajes eran, originalmente, encarnados por el chamán de la tribu.
Para hacer frente a la Reforma Protestante, nace la procesión del corpus y ligada a ella los danzantes, y en algunas localidades las birrias. También la tarasca entra en juego en este momento. El círculo se va cerrando hasta llegar a la configuración actual. Actualmente en la provincia existen 21 mascaradas vivas, desde el Órbigo, a la Montaña. Desde el Páramo a Cabrera. También hay documentos de que existieron más como el antreujo de Carrizal de Luna, de Curueña, el Graciosu de Santa Eulalia, los Remixacos de Quintanilla de Losada, Los Campaneiros de Manzaneda o el Campanón de Villar del Monte.

viernes, 1 de diciembre de 2017

NOTICIA: Los antruejos leoneses reviven la tradición en un desfile en Braganza


Muestra "Antruidos y Mazcaradas Llioneses"

Grupos de antruejo de Campaneiros (Cunas), Carrizo de la Ribera, Cimanes del Tejar, Llamas de la Ribera, Ponferrada, Riaño, Riello, Velilla de la Reina, Alija del Infantado y Agavica Gaiteros (La Virgen del Camino) participarán el sábado que viene en la octava edición de Mascararte, una cita bienal de la máscara que se celebra en Braganza, que tendrá en un desfile por la zona histórica de la ciudad portuguesa su principal acto. Alrededor de 275 leoneses participarán en el acto, de la mano de la Diputación.

Los actos se desarrollan a partir del jueves, dentro de la Agrupación Europea de Cooperación Territorial (AECT) formada por la institución provincial y la ciudad lusa. El evento se celebra desde 2003 y su finalidad es la de dar una nueva dimensión y un impulso a la divulgación de las fiestas tradicionales de invierno, promoviendo el refuerzo de la identidad y de la cultura tramontanas, así como aproximar grupos e investigadores de otros países que sean portadores de las mismas tradiciones.

Exposición leonesa

Durante estos días, Braganza acoge diversos espectáculos, exposiciones, concursos, feria de artesanía, conferencias, desfiles con grupos de enmascarados, culminando con la llamada Quema del Mascareto. La octava edición ha elegido como tema las máscaras de antruejo de León.

El día 30 a las 18:00 horas el presidente de la Agrupación Europea de Cooperación Territorial León-Bragança y presidente de la Diputación Provincial, inaugurarán la muestra ‘Antruidos y Mazcaradas Llioneses’, en la que se expondrá la indumentaria típica de estas celebraciones. El Museo Etnográfico Provincial de León y algunos particulares han cedido sus piezas para la muestra, que permanecerá abierta un mes en la sala Luis de Camoes, del Centro cultural municipal Adriano Moreira.


El 1 de diciembre, a las 18.40 horas, en el centro citado, el asesor del Instituto Leonés de Cultura, Adolfo Alonso Ares, impartirá la conferencia ‘La simbología de las máscaras’, que analizará las similitudes entre las diferentes máscaras, su significado y relevancia, así como sus características comunes en uno y otro lado de la frontera.

miércoles, 22 de febrero de 2017

EDITORIAL: Exposición-Muestra de "Antruejos del Reino de León"


La Exposición muestra la tradición de los Antruejos de la Provincia de León desde el miércoles 22 de febrero hasta el próximo 5 de marzo, en horario de 10.00 a 21.00 horas.

Inaugurada por el Presidente de la Diputación de León, D. Juan Martínez Majo y el Presidente de la Federación de Antruejos de la provincia, D. Luis Redondo, se podrá visitar durante las próximas semanas en el Palacio de los Guzmanes, sede de la Diputación de León.

Inauguración de la Exposición "Antruejos del Reino de León". 

Está formada por 21 carteles sobre las fiestas de mascaradas de la provincia de León, que cuenta con casi una veintena de pueblos donde, al igual que ocurre en Zamora, Portugal y en especial en la zona de Galicia, han logrado sobrevivir estas fiestas, de gran interés cultural y antropológico. El proyecto lo dirigen la propia federación de Antruejos en colaboración con la Diputación de León y el Ayuntamiento de León.

Se trata de promover el turismo cultural en torno a las fiestas de mascaradas de la provincia.

martes, 21 de febrero de 2017

TALLER DIDÁCTICO: “ENMASCÁRATE”

MUSEO ETNOGRÁFICO PROVINCIAL DE LEÓN. Mansilla de las Mulas (León).
Sala Didáctica. 2ª planta

MONITORA: Verónica Mayordomo Barreales

Fecha: Sábado, 25 de febrero de 2017, de 17:00 h. a 19:00 h.
Previa inscripción en el Museo Etnográfico Provincial. Teléfono 987 311 923


La Diputación Provincial de León a través del Museo Etnográfico Provincial de León quiere rendir un homenaje a los ritos mascarados del ciclo de invierno que aún hoy se realizan a lo largo de toda la geografía provincial relacionados con el carnaval y con la cada vez más creciente recuperación del antruejo tradicional (antroidos, entroitos, antruidos, etc.), con la realización de una máscara de un “Zafarrón”, uno de los personajes más representativos del carnaval de Omaña en la provincial del León. Esta actividad se realiza dentro del Programa Enmascárate que el Museo viene realizando como antesala de los Carnavales.

El taller se realizará el día 25 de febrero de 17:00 h a las 19:00 h, y está destinado para todas las edades, siendo de carácter gratuito.

La actividad se desarrolla mediante visita específica al área del Museo Etnográfico que trata sobre el Ciclo Festivo, donde se destaca el antruejo o carnaval tradicional. En esta área se desgranarán los pormenores de las distintas manifestaciones de los diversos Antruejos de la provincia de León, con personajes tan representativos como los Zamarrones de Riaño, los Zafarrones de Riello, los Guirrios con su toro, de Velilla de la Reina y de Llamas de la Ribera, los Jurrus de Alija del Infantado y el Campanón de Cabrera para, a continuación realizar en el área de Didáctica una máscara de un “Zafarrón”, protagonista del Programa Enmascárate de este año.

Todas estas representaciones poseen valores antropológicos muy notables, con un fuerte arraigo del Carnaval en la cultura de los pueblos y en sus tradiciones, así como plena salud hoy día como manifestación de Patrimonio Inmaterial. En él se une a la alteración propia de lo cotidiano, la transformación del uno y el común por medio de disfraces y máscaras, que integran a su vez lo pagano en lo religioso. Asimismo favorece la interactuación social del grupo y de la comunidad a través de la impersonalización y participación, reforzando las señas identitarias dignas de ser preservadas como otro aspecto más de la cultura material y del patrimonio intangible leonés.

Así pues les animamos a participar y disfrutar de estos talleres carnavaleros donde se trata de dar una continuidad a estas tradiciones del ciclo invernal que aún hoy se realizan a lo largo de toda la geografía de la provincia de León y cada vez con mejor salud y más vigor.

ACTIVIDAD REALIZADA

Taller Enmascárate 2017. 


martes, 9 de febrero de 2016

NOTICIA: Los rituales más arcaicos llegan a León

La capital leonesa espera hoy el desfile con los personajes más genuinos y terroríficos del Carnaval en la provincia ■ Ésta es una breve guía para entender la fiesta del ‘fin de la carne'.

M. ROMERO | LEÓN
Nacieron en las comunidades agrícolas y ganaderas de la provincia: el rito del fuego, la veneración de la fertilidad y de animales como el toro, el ruido. De esta manera, los pueblos prerromanos, de los que descienden la mayor parte de las tradiciones que se verán hoy en la capital, ahuyentaban a los malos espíritus y despertaban las energías de la tierra. A partir de las siete, una muestra de la historia de León y de Portugal tomará las calles del centro.


jueves, 21 de febrero de 2013

PIEZA DEL MES. FEBRERO 2013


EL “JURRU”. El antruejo de Alija del Infantado.
Donación de “El Jurru”: Ayuntamiento de Alija del Infantado.
Representación Ritual de “El Jurru” : Miembros Antruejo de Alija.
Participa: Museo Etnográfico Provincial y Ayuntamiento de Alija del Infantado

Sábado, 23 de febrero 17,30 h.
Patio Espacio Peregrino. Planta Baja.
Museo Etnográfico Provincial de León, Mansilla de las Mulas.
Actividad Gratuita

La Diputación Provincial de León durante el mes de febrero, como homenaje a los ritos de invierno que aún hoy se realizan a lo largo de toda la geografía provincial relacionados con el carnaval y con la cada vez más creciente recuperación del antruejo, antroido, antruido, entroido, entroydo o entroito tradicional, a través del Museo Etnográfico Provincial de León en colaboración con el Ayuntamiento de Alija del Infantado ha seleccionado para el Programa Pieza del Mes uno de los ritos y personajes más representativos del sureste provincial, el “Ritual del Jurru”.

En esta ocasión el sábado 23 de febrero a las 17:30 h. y hasta las 19 h., el museo adquiere doble protagonismo, tanto por la reciente donación por parte del citado ayuntamiento de uno de los personajes centrales de su antruejo tradicional, “el Jurru”, así como la representación del Rito de Jurrus y Birrias por sus protagonistas, que ya fue contextualizada el pasado sábado de carnaval en la propio Castillo de Alija del Infantado.

En esta ocasión por un lado podremos analizar el propio personaje, que con su indumentaria, mascarada, cencerros y tenazas y su acción de “jurrear”, nos da pie a comentar sus características, formas, y significados personales de la mano de sus representantes institucionales, D. Matías-Luis Gómez-Villaboa Mielgo,  Alcalde de Alija y D. Victoriano Villar, Teniente de Alcalde.

Y por otra parte podremos disfrutar de la representación de la lucha de Birrias y Jurrus en directo, escenificando la lucha del Bien contra el Mal (similar a Doña Cuaresma contra Don Carnal) como forma común y a la vez propia de reivindicación de una las formas y manifestaciones del mismo tipo sobre los antruejos que a lo largo de la provincia proponen la acción de “correr el carnaval” con personajes como zamarrones, zangarrones, zamarreiros, vejigueros, paparrachos, zafarrones, birrios y guirrios y de otros asociados como toros, burros, osos, ciervos, toreros, madamas, tararas, gomias, ciegos, lazarillos, madamitos, arrumacos, juanillos, gitanos y demás que aún residen en la memoria colectiva, y que sus improvisados y desinteresados actores e intérpretes incentivan en niños, jóvenes y público en general que con su presencia y participación justifican y potencian su pervivencia y recuperación, y por ello su valoración patrimonial.

Prueba de la importancia de esta manifestación del carnaval de Alija del Infantado a nivel de investigación y desde diversos enfoques es su relativo número de interpretaciones abordadas por diversos antropólogos, etnógrafos, lingüistas, etnomusicólogos y entusiastas, con personajes relevantes como el padre César Morán, Concha Casado, Joaquín Alonso, Héctor-Luis Suárez, David Gustavo López García y otros, coincidiendo la mayoría de ellos en un posible origen prerromano y romano, así como en sus continuadas adiciones y reinterpretaciones cristianas y populares modernas y contemporáneas.

Todas estas representaciones poseen valores antropológicos muy destacables y entre ellos el fuerte arraigo del Carnaval en la cultura de los pueblos y en sus tradiciones. En él se une la alteración propia de lo cotidiano, transformándose el uno y el común por medio de disfraces y máscaras, integrando lo pagano en lo religioso. Asimismo favorece la interactuación social del grupo y de la comunidad a través de la impersonalización y participación, reforzando las señas identitarias dignas de ser preservadas como otro aspecto más de la cultura material y del patrimonio intangible leonés.

Como complemento, el museo en su colección permanente cuenta con un área específica dedicada al ciclo festivo donde se explicita la diversidad provincial de estas manifestaciones y en donde se podrán admirar además otros tipos y formas de mascaradas y personajes, entre los que destacan tanto los guirrios y toros  de Velilla de la Reina y Llamas de la Ribera, como el zafarrón proveniente de Riello, todos ellos objeto otros años del programa Pieza del Mes.

Por todo ello, clausurando todas las manifestaciones que se han celebrado en la provincia a lo largo de dos semanas resistiendo a entrar en cuaresma, que dan buena fe de la salud y auge que la comunidad muestra con la continuidad de sus tradiciones del ciclo invernal, animamos no solo aquí a participar y disfrutar de esta representación popular y análisis propuesto, sino también a todos aquellos colectivos que en la provincia estén desarrollando acciones de recuperación del antruejo tradicional a entrar en contacto con éste su Museo, para iniciar nuevas vías de colaboración y promoción conjunta como ya se han iniciado con las citadas Llamas, Velilla, Riello y ahora Alija.

viernes, 25 de enero de 2013

NOTICIA: Los zafarrones volverán a ‘espantar’ a los vecinos en el Antruejo del día 9


pilar infiesta | redacción 25/01/2013
Riello volverá a ser el escenario de la curiosa zafarronada omañesa el próximo 9 de febrero, a las 19.30 horas, en la plaza del pueblo. Se trata de una fiesta de Antruejo recuperada hace dieciséis años en la que participan seis zafarrones o personajes vestidos con piel de oveja y caretas de piel de cabrito, que portan antorchas y cencerros atados al cinto y en las piernas para espantar a los vecinos que acudan. La jornada comenzará con el Carnaval infantil a las cinco de la tarde y se rematará con una merienda-cena a base de patatas con jabalí y chocolate, y un baile. También es tradición continuar los festejos por la noche en Valdesamario.
La zafarronada omañesa se iniciaba el Domingo Gordo y terminaba el Martes de Carnaval. Los mozos y mozas organizaban una comitiva a la que se incorporaban todos los personajes: el abanderado, toro, torero, ciego y ciega, lazarillo, gitanos y gitanas y zafarrones. «La caravana recorría a pie algunos pueblos y concluía en Riello. En cada lugar hacían alarde de sus habilidades y pedían algún presente para celebrar juerga y merienda. En la recuperación actual todo se desarrolla de idéntica forma, con la única diferencia de que los actos se concentran en un solo día, el Sábado Frisolero, y en un solo lugar, Riello», según el investigador David Gustavo López.