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martes, 17 de septiembre de 2019

PIEZA DEL MES: SEPTIEMBRE 2019


“Exvoto de 1760. El retrato votivo”.

Investigador: D. Arturo Martín Criado
                      Catedrático de Lengua y Literatura.
                     
Sábado, 21 de septiembre de 2019
18:30 h.

Área 21. Religiosidad Popular. Planta Segunda.
Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.
Actividad Gratuita



La Diputación de León a través del Museo Etnográfico Provincial de León, en la Actividad “Pieza del Mes”, ha programado para este mes de septiembre una conferencia que lleva el título: “Exvoto de 1760. El retrato votivo”. En esta ocasión será D. Arturo Martín Criado, Catedrático de Lengua y Literatura, quien nos hable de este exvoto que forma parte de la colección permanente del Museo.

Para el conferenciante, este “exvoto de 1760” es un retrato de tres cuartos de una mujer, Rafaela Exido Posadilla, que, viéndose a las puertas de la muerte, lo ofreció al Cristo de la Vera Cruz de su pueblo, Villacé, y así recobró la salud.

La religión votiva es una forma muy antigua de relación con lo divino, es una forma primordial, en cuanto que se asienta sobre el sentimiento de reciprocidad, que es una de las bases de la vida social y cultural de los humanos. Es un sentimiento de dependencia no solo entre los seres humanos, sino entre todos los seres vivos, incluidos los sobrenaturales. El devoto se siente individualmente unido a la divinidad elegida, sea la Virgen, Cristo o un santo con fama de milagrero, de la que espera una serie de favores a los que él tendrá que corresponder.

A veces quien hace la petición se adelanta y hace una ofrenda confiado en que la divinidad se lo concederá (expresión latina do ut des, "te doy para que me des", típica de las peticiones). En otras ocasiones, se hace un ofrecimiento condicionado a que se cumpla la petición, se hace un voto: “si me concedes tal favor, te ofrezco tal cosa”. Esa cosa se dará a causa de esa promesa o voto, en latín ex voto, cuando la divinidad haya hecho su parte.

Hay exvotos personales, cosas relacionadas con la enfermedad o el accidente, por lo general de poco valor; exvotos cultuales, objetos de cierto valor para el culto y ornato de la imagen sagrada; exvotos iconográficos, imágenes de la persona o de la escena milagrosa, que pueden ser modelados en cera o metal, pintados y fotográficos; y exvotos verbales, narraciones escritas u orales sobre el favor milagroso. Entre los pintados y los fotográficos sobresalen los retratos.

  Pues qué mejor ofrenda que la de la misma devota, que “se ofrece” a la divinidad creando una relación de dependencia y ayuda, y qué mejor que hacerlo con su retrato, que es una representación que no solo se parece a su persona, sino que la sustituye, que está en su lugar, en actitud piadosa, ante el santo Cristo de manera permanente. Además de su presencia ante Dios, el retrato es un pasaporte para la pervivencia ante los hombres, para que durante muchos años sus paisanos de Villacé la hayan recordado en la ermita del Cristo de la Vera Cruz, y hoy nos acordemos nosotros de Rafaela Ejido Posadilla.

ACTIVIDAD REALIZADA

D. Arturo Martín Criado, Investigador de la
Pieza del Mes "Exvoto de 1760. El retrato votivo".

D. Arturo Martín Criado, Investigador de la
Pieza del Mes "Exvoto de 1760. El retrato votivo".

lunes, 14 de mayo de 2012

PIEZA DEL MES MAYO 2012: "ES VOTO". Nuevos Exvotos del Museo

PIEZA DEL MES MAYO 2012
 “ES VOTO”: NUEVOS EXVOTOS DEL MUSEO.
Exvotos. La religiosidad popular en la provincia de León.

Investigador:Jesús Celis Sánchez (Director Instituto Leonés de Cultura, Etnógrafo).

Sábado, 19 de Mayo 18,30 h.
Capilla de los Villafañe. Planta Baja. Museo Etnográfico Provincial de León
Mansilla de las Mulas.  
Actividad Gratuita

En el XXXV aniversario del Día Internacional de los Museos y coincidiendo con las IV JORNADAS DEL MUSEO, el Museo Etnográfico Provincial se suma a la conmemoración, entre otras actividades, con el Programa Pieza del Mes, eligiendo uno de los aspectos más carismáticos de la plasmación de la religiosidad popular personal en León como son los últimos exvotos pictográficos con los que cuenta el Museo.

Nada mejor que de la mano de un etnógrafo “de la casa”, D. Jesús Celis Sánchez, del cual se ha publicado recientemente un estudio sobre esta manifestación ya patrimonial en la provincia de León (CELIS 2010) para que además de analizar las dos nuevas muestras del museo, provenientes de Castrocontrigo y Villapadierna, relacionadas con ofrendas al Santísimo Cristo de Tabuyo y a la Milagrosa Virgen de la Concepción respectivamente, ofrezca a continuación una conferencia sobre dicho estudio titulado “Los exvotos en la religiosidad popular: El caso de León”.

Los exvotos, han sido calificados como ”muestra de una de las mejores y más genuinas expresiones religiosas del hombre en todos los tiempos y, en especial, los exvotos pintados de la tradición cristiana en la provincia de León durante los últimos siglos”, manifestando la “materialización del voto ofrecido a cambio de un favor de la divinidad previamente solicitado y conseguido” sin que medie en la relación entre persona y divinidad ninguna jerarquía eclesiástica.

Para considerar las características de los exvotos pintados al menos en los últimos siglos en León deben reunirse tres cualidades: “debe ser público o testimonial, divulgativo y permanente”; presentando habitualmente la figura tanto del oferente o del objeto-persona de la solicitud, como la existencia de una cartela relato del episodio milagroso a modo de acción de gracias, siendo realizados (los populares) por artistas anónimos, donde prima el carácter narrativo y expresivo escénico, así como simbólico y alegórico sobre una estética claramente encuadrable en el arte popular.

La presencia en la multiplicidad de materias y formas y por ende en estas pictóricas también, suelen ofrecerse en lugares de culto y centros de peregrinaciones y romerías, ocupando solos o seriados, paredes o techumbres de santuarios e iglesias, al menos desde el siglo XVI, siendo más profusos durante el XVIII y sobre todo el siglo XIX hasta su práctica desaparición a mediados del siglo XX por diversos y variados motivos.

Nos encontramos por lo tanto con una forma de expresión identitaria del género humano (ya sea animística, religiosa, etc.) y que en los exvotos pintados representa “una de las formas más directas, sinceras y extendidas de la expresión religiosa popular y que etnográficamente resulta importante además por informar y reflejar otros aspectos del ciclo vital, festivo, social, cultural e incluso económico del grupo y de la comunidad.

CELIS SÁNCHEZ, J. (2010): “Los Exvotos, en la religiosidad popular: El caso de León”. En la colección Descubre Tu Patrimonio, vol. La religiosidad popular en tierras de León. Fundación Hullera Vasco-Leonesa. pag 239- 256.