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sábado, 18 de agosto de 2018

El Bolo Riañés


Alvaro Reyero Diez, de Carande (León) nos deja un espectacular reportaje que resume a la perfección uno de los deportes más autoctonos de la provincia de León, en su modalidad de la montaña de Riaño y los Picos de Europa, y del que disfrutan más de 20 pueblos de la montaña oriental leonesa cada año.

.diariodevalderrueda.es


El Bolo Riañés es una modalidad que se practica en gran parte de los pueblos de la Montaña Oriental Leonesa, concretamente en las comarcas de la Montaña de Riaño, Real Concejo de Valdeón, Valdeburón, Sajambre y Tierra de la Reina y que cuenta con una gran afición que mantiene viva la tradición especialmente en los meses de verano cuando no es difícil ver como la bolera representa el centro de reunión de veraneantes y residentes.

En ella se reúnen los mayores, los no tan mayores y los jóvenes que son observados habitualmente por aquellos niños que merodean por la bolera y que están deseando tomar la alternativa y volver al verano siguiente con más fuerza para poder unirse ya a estas partidas y demostrar su valía. Recuerdo esa sensación con mucho cariño y anhelo ya que solo necesitas que alguno de los jugadores mayores confíe en ti y te dé la oportunidad de salir al ruedo. Parece la única manera de poder entrar a jugar en el mundo de los bolos. En ese momento ya te sientes mayor y pones todo tu empeño en no defraudar.
                               

Del mismo origen que el bolo palma cántabro o la cuatriada asturiana, esta versión posee diferencias notables con el bolo leonés. La más importante es obvia: la bola es esférica y los bolos se pinan sobre peanas metálicas o de madera aunque la bola en ambos casos se tira al aire para que caiga en el castro (cuadrado formado por los bolos) y el objetivo es el mismo: el ansiado “ahorcao”, que simboliza la jugada de máxima puntuación. Por otro lado, en el bolo riañés la bola se “birla” desde el lugar donde se para. Esto quiere decir que se vuelve a lanzar desde el lugar donde se detiene con el fin de derribar la mayor cantidad de bolos.

Podríamos decir que esta es una modalidad propia de los Picos de Europa y alrededores ya que su práctica se comparte en las tres regiones que forman el Parque Nacional de mismo nombre: Asturias, Cantabria y León. Siempre con sus diferencias, por supuesto, ya que suele haber variaciones en el tamaño de bolas y bolos y en el sistema de puntuación. Es curioso ver cómo existen pequeñas diferencias normativas entre pueblos cuya distancia es inferior a 5 kilómetros. Varios han sido los intentos de normativizar y globalizar las normas de todos los pueblos en los que se practica pero posiblemente esto haría que se perdiera esa seña de identidad especial de cada uno de ellos. Todos sabemos las normas que existen en cada pueblo donde vamos a jugar y precisamente esto es lo que hace mucho más bonita, emocionante y entretenida la práctica de este juego o deporte leonés.
                                  

Es curioso también observar la distribución de pueblos en los que se practica ya que no guarda ninguna lógica. Sirva de ejemplo el caso de pueblos como Las Salas, de bolo riañés , del municipio de Crémenes, que tiene como pueblo bastante cercano a Horcadas, ya del municipio de Riaño, donde se juega al bolo leonés con bola cacha, mientras que más adelante en el siguiente pueblo, Carande, también del municipio de Riaño y posteriormente en Riaño, se juega al bolo riañés. En el caso de Carande mi abuelo Amadeo Díez me contaba que siempre se había jugado al bolo leonés pero que se había cambiado a la versión riañesa poco antes de la guerra civil, en torno a 1934.

Hoy en día estos son los pueblos en los que se práctica el bolo riañés y que, por suerte, no sólo podemos afirmar que su práctica está en auge sino también que está garantizada su continuidad gracias a la gran afluencia de niños que participan en los concursos infantiles que se celebran todos los veranos en varios pueblos de la montaña apuntando ya muy buenas maneras:

Las Salas, Carande, Riaño, Lario, Polvoredo, Acebedo, Soto de Valdeón, Posada de Valdeón, Cordiñanes, Caín, Prada de Valdeón, Santa Marina de Valdeón, Portilla de la Reina, Llánaves de la Reina, Los Espejos de la Reina, Oseja de Sajambre, Soto de Sajambre, Pio de Sajambre, Vierdes de Sajambre.
                                  

Conviene aclarar que en los pueblos de Tierra de la Reina la modalidad se asemeja mucho al bolo palma cántabro dada su cercanía e influencia cantábrica debido al tamaño de las bolas, que son más grandes y el de los bolos, que es más pequeño, y que en los pueblos del valle de Sajambre, incluso Caín en el valle de Valdeón, presentan similitudes con la modalidad cuatriada asturiana, ya que por ejemplo en este último pueblo no se “birla”.

También se debe hacer mención de honor a aquellos pueblos que fueron víctima del desastre ecológico y etnográfico que supuso la construcción del embalse de Riaño y en los que también se jugaba al bolo riañés: Anciles, Éscaro, La Puerta y el viejo Riaño.

Normalmente cada pueblo organiza un concurso el día de la fiesta y hace años, excepto en el caso del comarcal de Riaño, solía realizarse de forma individual y resultaba ganador aquel jugador que con una tirada de cuatro bolas, dos para la mano y dos para el pulgar, obtenía el mayor número de tantos. Como premio solía darse un cordero, como en Carande, o un cabrito, como era el caso de Lario. El prestigio que otorgaba y otorga ser campeón de bolos eleva al jugador al rango de héroe local y supone un año entero de reconocimiento y respeto por parte de los demás jugadores. Es tradición que el campeón invite a merendar a aquellos miembros del pueblo más allegados. Pero hoy en día la tendencia a organizar concursos de partidas por parejas o cuartetos está mucho más extendida y generalizada, teniendo su mayor exponente en el concurso comarcal de bolo riañés de Quintanilla que se celebra en la bolera de Riaño el lunes de las fiestas de Nuestra Señora de Quintanilla en agosto, que es el concurso más multitudinario y prestigioso de la montaña y que se juega por partidas de cuatro jugadores.

Fuente: Alvaro Reyero Diez
Fotografías: Alvaro Reyero Diez

miércoles, 15 de febrero de 2017

NOTICIA:Carnaval Antruido de Riaño

El sábado de carnaval, 25 de de febrero en 2017, la localidad de Riaño celebra su tradicional Carnaval del Antruido.


En la Comarca de Riaño se celebró hasta la segunda década del siglo XX, un carnaval tradicional recuperado en el año 2009. Las informaciones nos han llegado de un habitante de Riaño, natural de Pedrosa del Rey, Constancio Rodríguez Fernández, donde, desde tiempo inmemorial, se celebraron estos carnavales. Actualmente el pueblo de Pedrosa del Rey se encuentra anegado por las aguas del pantano de Riaño.

La tradición era común a todos los pueblos de la Montaña de Riaño, estando documentada en Burón, Siero de la Reina, Valle de Valdeón etc…

PERSONAJES DEL ANTRUIDO

LOS ZAMARRONES

ZAMARRÓN, derivación de la palabra “zamarra”: vestido de pastor confeccionado con piel de oveja, compuesto por el gorro, la zamarra, el pantalón o los zahones, polainas y coricias, las madreñas, calzadas con escarpines en los píes, de pardo o sayal.

Constancio los recuerda así: “ los ZAMARRONES, eran mozos cubiertos de pieles de lana de oveja negra sobre chaquetas de lana basta. Cara tiznada de negro, un gorro ajustado de lana o paño negro. Bajo las pieles llevaban unos pantalones oscuros bombachos. Botas enterizas de cuero negro llamadas escarpines que subían a media canilla y calcetines largos. Unos cinchos cruzados al pecho, sujetaban el cinturón de cuero ancho del que colgaban varios “lloqueros”, cencerros que movían rítmicamente haciendo gran escándalo. Algunos llevaban una cola de zorro, de yegua o caballo que ataban en la parte trasera del cinturón a modo de rabo.

Para cubrir la cara y la cabeza se fabricaban caretas o caperuzas con agujeros para los ojos, muchas veces un simple saco con dos agujeros para poder ver, con apariencia de lobos, zorros, osos y otros animales, o de cualquier cosa que pudiera asustar (monstruos). En ocasiones también se ponían cuernos sujetados con una estructura de madera y piel de carnero a modo de representación del ganado. Cuando no tenían cuernos de vaca los sustituían por varas de madera que los rapaces tallaban. También melenas de uncir las vacas, colocadas sobre la cabeza.

La función de los Zamarrones era correr tras las mozas tirándoles agua y las pelusas de una planta que crece cerca de las lagunas y es muy difícil de quitar. Algunos mozos hinchaban vejigas de gocho (denominadas zambombas) que después explotaban con gran algarabía”.

Los mozos del pueblo también se tiznaban la cara con ceniza, se colocaban unos Cencerrones, – tres o cuatro-, sujetos a su cintura con un cinto, haciéndolos sonar mientras saltaban y cuya única función era asustar a los rapaces, y otros se disfrazaban, de modo que no se le reconociera, de viejos, viejas, con sacos o envueltos en paja atada al cuerpo, o con ramas de árbol, con pieles de animal, trapos viejos. Incluso los más hábiles además de disfrazarse utilizaban largos zancos para asustar a los rapaces. Con una rama de espino, azuzaba a las personas que se encontraba por la calle. Cuando entraban en las casas, solían pedirles que o cantasen o que bailasen para hacer sonar sus campanas.

EL BUEY Y TORERO

En el año 2011 se recuperó en la Mojiganga, las figuras del buey y el torero, tal y como nos las ha descrito el señor Constancio.

“ El buey era un ARMAZÓN llevado por un mozo robusto que soportaba sobre los hombros. Unos cuernos (de buey o vaca) atados en la parte delantera y forma de asiento en la trasera donde iba sentada la VIEJA. Unas mantas oscuras cubrían el resto del armazón simulando la piel del buey”.

Un rasgo dis­tintivo de todo este histórico carnaval leonés es el buey. La meseta, Omaña, ribera del Órbi­go y recuerdos de su existencia en la montaña de Cistierna, ava­lan su amplitud y generalidad. El disfraz era y es sencillo: cuatro palos rematados por unos cuer­nos que evoluciona también hacia un armazón cornudo, un portador o dos a veces cubiertos por una manta de colores, y a simular embestidas que se con­vierten en carreras y desbandada. Todo ello, con variantes según el lugar. En la Montaña de Riaño, además del buey hay un torero, que viste con camisa blanca y faja de color, y un pañuelo al cuello; botas y además de la cara pintada portan un gorro que acababa en punta y una espada de madera teniendo la misión de buscar presas para la embestida del toro; procurando igualmente carreras a los espectadores des­cuidados. Si consultamos la monografía sobre El Carnaval de Julio Caro Baroja, hallaremos reseñado el disfraz de buey o vaquilla en los carnavales de muchas regiones de España,

Y en la Comarca de Riaño, se recuerdan también las peleas entre los toros de los Concejos, de carne y hueso, que peleaban la tarde del domingo gordo, ante una multitud entusiasta. Y así quedó recogido en aquella novela de Antonio Valbuena, La Caza mayor y menor (1913) donde nos narra todo el ceremonial de la pelea del toro de Riaño con el de Siero de la Reina, en una tarde de Carnaval. Nos ha quedado una imagen gráfica, la famosa foto de Primo Fernández de la pelea de toros entre los concejos de La Puerta y de Escaro en el año 1948.

LA VIEJA es otro de los personajes. Hombre travestido vestido de negro con un jubón (vestidura de lana cruzada que cubría el torso) bajo manteles oscuros y faldas grandes de tela gruesa del mismo color (manteos). En la cabeza llevaba un pañuelo negro atado sobre la frente que le dejaba entrever ligeramente la cara descubierta.

Iba cardando lana con un huso y un recipiente con aceite. La gente la provocaba y algunos mozos le tiraban el aceite. Cuando salía aparecía montada sobre el TORO

Desde el año 2012 el toro lleva también sobre él la figura de la vieja, tal y como lo recuerdan vecinos de Pedrosa del Rey.

EL OSO era escogido entre los hombres mas grandes del pueblo (el último fue un hombre llamado Cecilio, de Pedrosa del rey, famoso por su corpulencia). Iba vestido de arriba a bajo con pieles, zamarra y polainas que imitaban la figura de un oso. No era acompañado por nadie, iba danzando y dando vueltas.

Tras ellos iban una o varias DAMAS bien vestidas (pudiendo ser hombres travestidos), montados en burros disfrazados (uno de ellos con un butrón o red de pesca del río sobre la cabeza). Llevaban falda de color rojo y el rostro tapado para no ser reconocidos/as.

EL CIEGO. Personaje legendario que recorría las calles dando palos de ciego con su borracha, a todo el que encontrara.

Relata Constancio que “en 1922 la mojiganga de Siero de la Reina(pueblo cercano) visitó Pedrosa del Rey y aún recuerda estos versos:

Encima de tu corral está la luna posada

Que no la deja pasar la hermosura de tu cara.

Llevaban todos los personajes y músicos, aunque el OSO estaba peor “hecho” que el nuestro”.

LA PREÑADA, hombre vestido de mujer, que simula un parto, pariendo un animal…..un gato, un zorro….. 

En el pueblo de Burón(León) se recuerda la “Mojiganga” que aparece en las tradiciones Carnavalescas de la Villa de Burón, con personajes como “El HERRERO” y “El SOGUERO” y EL CABALLO. Todos recorrían las calles en Antruido.

En “Antruido” (carnaval), en Burón, los mozos disfrazados con alamares esperpénticos y todos tiznados con carbones recorrían el pueblo asustando a las gentes y tiznando a las mozas que encontraban, que eran pocas pues se escondían bien, no estaban seguras ni en sus casas. El que representaba al herrero paseaba por las calles y entraba en las casas con un gran martillo para golpear a la gente en la planta del pie hasta que le daban una “perrina” o “perrona” de propina y los dejaba en paz.

Otro era el soguero que corría tras las mujeres y si eran mozas mejor para trenzarles las sayas y pañuelos en la soga que venia tejiendo, había que soltar la propina sino te quitaba las prendas y marchaba tejiéndolas por la calle.

EL CABALLO hecho con papeles, alambres y mantas colgado a su cuerpo, su alusión e intención burlesca eran los caballeros del pueblo. Otro esperpento que se recuerda es el BUEY que embestía a las mozas y las hacia correr, primero escarbaba, mugía y luego las perseguía, en alguna ocasión decía que terminaban enfangadas en algún montón del abono. Todas estas fechorías de los zamarrones se compensaban con una propina, bien de dinero o chorizos, huevos, etc. que luego comían en una fiesta todos juntos. 

En el pueblo de Carande (León) también se recuerda esta hermosa tradición y según unas declaraciones de Bernardo Diez Gutiérrez que recoge el libro de Julia Miranda, consistía en lo siguiente:

Los mozos de Carande, el martes de Carnaval, hacían con escobas y piornos en el “Canto el Pozo,” esto es, en un alto, lo que llamaban el “chozo antruido”, que era una especie de pira (hoguera) de forma cónica que quemaban al llegar la noche para que la hoguera se viese bien lejos, desde los pueblos próximos. Mientras ardía, organizaban alrededor una gran fiesta comiendo y bebiendo sin tasa, al tiempo que cantaban y gritaban frecuentemente:

“¡Antruido afuera, Pascua venga!”, con lo que trataban de dar a entender que no querían nada con la Cuaresma, tiempo de sacrificios y penitencias. Una vez quemado el chozo, bajaban al pueblo tocando a todo tocar los cencerros de las vacas y hacían toda clase de bromas a los vecinos, como coger las mantas de las camas y colocarlas en lo alto de los tejados o leñales, sostenidas con un palo, llamar a la puerta de las mozas y, cuando éstas salían a abrir, mojarlas con las esgurrupetas o currupetas (especie de jeringas grandes hechas con ramas de saúco huecas que llenaban de agua), etc…


Asociación Cultural Montaña de Vadinia- Riaño. Región Leonesa.

domingo, 7 de febrero de 2016

NOTICIA: Los zamarrones se pasean por las calles de Riaño

La Mojiganga agrupó a jóvenes disfrazados con caretas y máscaras y acompañados de otros personajes típico del carnaval como la Vieja.


Los personajes llaman la atención de vecinos y visitantes.
Campos.-
JOSÉ Mª CAMPOS | RIAÑO
Riaño celebró ayer su tradicional carnaval que fue recuperado en 2009. A lo largo de la mañana lo zamarrones recorrieron las calles de Riaño con el ruido de sus cencerros en un desfile conocido como la Mojiganga. También han desfilado la vieja y un grupo de jóvenes con diferentes máscaras de zamarrones, algunos con instrumentos musicales. Por la tarde se repartió entre los asistentes ‘frixuelos’ (una delicia gastronómica de la montaña de León) mientras se prendía La Choza, una gran fogata.
Este año, un vez más y como ya es tradicional, se promocionó el Cocido de Arvejos o Arvejada en los restaurantes de Riaño. es el plato típico por excelencia de esta montaña leonesa y que se ha recuperado del olvido.
Igualmente, y por primera vez en esa fecha, se celebrará una Jornada de Puertas Abiertas del Museo Etnográfico de la Comarca de Riaño, con los horarios de 12.00 horas a 14.00 horas y de 17:00 horas a 19:00 horas..El Antruido de la Comarca de Riaño cada vez va siendo más conocido, y ya en el año 2015 desfilaron los zamarrones en Gijón, en el Festival de Máscara Ibérica, y en León capital el día 17 de marzo de 2105. El día 9 de febrero, el próximo martes, a las siete de la tarde desfilará en León capital, junto a otros populares antruejos de la región leonesa.
Los jóvenes de la localidad se disfrazaron con máscaras y
caretas para dar vida al carnaval más tradicional de la montaña.
Campos.-

domingo, 8 de noviembre de 2015

NOTICIA: Más Feriona que nunca

RIAÑO

La afluencia de público y puestos de venta supera las . mejores previsiones del Ayuntamiento.


diariodeleon.es
Los premios del concurso ganadero estuvieron muy repartidos.- Campos

J.M. Campos | Riaño 08/11/2015
La tradicional feria de Riaño, la Feriona de noviembre, superó ayer todas las previsiones. El cambio de fecha de celebración se ha revelado como un acierto para revitalizar una cita que tenía fecha fija, el 6 de noviembre, mientras que ahora se celebra el sábado siguiente al día 2, para facilitar la afluencia de ganaderos, artesanos, vendedores y curiosos. Además, ayer el tiempo acompañó y el alcalde, Fernando Moreno mostraba su satisfacción tras superarse las previsiones «con creces».
Convertido en un mercado, el pueblo acogió el IX Concurso de Ganado, para distinguir a los criadores de los mejores ejemplares de vacuno, equino, ovino y caprino, además de a los mastines. Los premios —con cantidades en metálico, entre 170 y 70 euros y divididos en categorías— estuvieron muy repartidos entre las ganaderías participantes, llegadas principalmente de la comarca y de la provincia, así como de Cantabria y Asturias.
La entrega de premios correspondió al jefe del Servicio Territorial de Agricultura y Ganadería, Fidentino Reyero, así como a los miembros de la corporación municipal. La participación de reses fue muy similar a la de ediciones anteriores y destaca el que incluso participara una ganadería llegada de la provincia de Burgos.
La de Riaño es la muestra ganadera con mayor número de ejemplares de las del calendario ferial de la Montaña Oriental y, aunque el número de ejemplares es satisfactorio, siempre se trata de ampliar a pesar de las dificultades que suponen la estancia del ganado en los puertos —lo que complica llevarlo hasta el recinto ferial— y problemas sanitarios que impiden la movilidad de los animales, como la brucelosis, un problema crónico en la zona.
En cuanto a la feria, cabe destacar su división en dos zonas. La mayor parte del pueblo se convirtió en un hipermercado en el que se podían adquirir todo tipo de productos de los más variados sectores. Útiles para el cuidado de animales, junto a productos agroalimentarios —embutidos, quesos y productos típicos del otoño como las castañas— a ropa y otros productos que se pueden encontrar en cualquier rastro, así como pulperías en las que reponer fuerzas en una mañana soleada y con una temperatura nada frecuente de la época, que animó al público a acercarse hasta el lugar. Por otra parte, los artesanos leoneses, reunidos en la plaza del Ayuntamiento, para distinguir la calidad de las manufacturas que ofrecen. La reserva de una zona específica para que expongan los artesanos es una opción cada vez más extendida en las ferias que se celebran en la provincia y ayuda al público a encontrar los productos que desea encontrar.
En resumen, satisfacción en el Ayuntamiento por una feria que gana en participación.

jueves, 6 de marzo de 2014

PIEZA DEL MES: MARZO 2014

“ZAMARRÓN”.
El Antruido de la Montaña de Riaño.

Donación: Asociación Cultural Montaña de Vadinia.

Sábado, 8 de Marzo 17:30 h.
Patio Espacio Peregrino.
Museo Etnográfico Provincial de León, Mansilla de las Mulas.
Actividad Gratuita

Como cada año, y van varios ya, entre febrero y marzo la Diputación de León, a través del El Museo Etnográfico Provincial de León presenta dentro de su programa de la “Pieza del Mes”, un personaje relacionado con el carnaval tradicional leonés. En este caso se presenta el de la montaña oriental leonesa (El Zamarrón), denominado aquí este carnaval como Antroido, lo que en otras zonas provinciales resulta Antruejo, Entroido, Antroito, Entruido, Entruejo, Entroxu, etc., representando una de las principales manifestaciones de las “Mascaradas de Invierno”, que entre otros abordó para nuestra provincia el ínclito antropólogo investigador D. Julio Caro Baroja, y que en este año, en el que se cumple el centenario de su nacimiento, sirva también del primero de los homenajes merecidos.

El Antroido, como denominación, al igual que el resto de denominaciones, hace alusión al significado de “entrada”, marcando además del final de las mascaradas de invierno, el paso o antruejo que anuncia y preludia el inicio de la primavera (junto a “las marzas”), y eclesiásticamente la cuaresma, donde lo que se figura, representa, favorece y entrevé es la llegada de la nueva fertilidad cíclica, tan importante para el buen desarrollo subsistencial y grupal de las sociedades agropastoriles, basadas en la modificación y control de los recursos bióticos y naturales.

Existe constancia de su existencia en la memoria de la zona desde al menos principios del siglo XX, en lugares de la comarca como Siero de la Reina, Burón, La Puerta, Horcadas, Carande, Tejerina, Anciles, Las Salas, y pueblos ya desaparecidos como Pedrosa del Rey, si bien declina su existencia a partir de mediados del siglo y prácticamente desaparece hacia los años 60 debido a la prohibición en aumento por parte de las autoridades civiles y eclesiásticas de la mascarada, que va dejando paso solo al disfraz. Pero es ya a inicios del siglo XXI cuando se produce la tan ansiada recuperación, en este lugar de la mano de la Asociación Cultural Montaña de Vadinia, para ir recuperando no solo los zamarrones, sino el resto de personajes asociados a la manifestación (denominados la Mojiganga) y favorecer su reintroducción en el resto de los pueblos de la comarca, con el tradicional “Correr el Antruido”, junto al resto de personajes (vieja, oso, dama de antruido, ciego, preñada, herrero, soguero, caballo, toro y torero, etc.)

Pues bien, en concreto esta donación además de haber permanecido activa y haber servido hasta el presente año en los actos centrales de la mascarada en Riaño así como de los efectuados en León en el denominado "Martes de Carnaval", antes de ingresar en el museo, para formar finalmente parte de la muestra de los diversos antruejos con los que ya cuenta el Museo Etnográfico Provincial y servir de representante leonés consolidado, finalmente será el sábado 8 de marzo, ya en el Museo, en Mansilla de las Mulas, donde se podrá disfrutar no solo de la donación, sino de los protagonistas zamarrones, que acompañaran al personaje que ingresa en el museo, hablándonos de dicha tradición recuperada por sus improvisados y desinteresados actores e intérpretes que incentivan en niños, jóvenes y público en general, que con su presencia y participación justifican y potencian su pervivencia y recuperación, y por ello su valoración patrimonial.

Zamarrón donado por la Asociación Cultural Montaña
 de Vadinia al Museo Etnográfico Provincial de León

ACTIVIDAD FINALIZADA

D. José Ramón Ortiz del Cueto, Director MEPL, Dª Ana Valbuena
Díez y Miguel Ángel Villa Duque, miembros de la
 Asociación Cultural  "Montaña de Vadinia".
Dª Ana Valbuena Díez,vestida de Madama en un momento
 de su conferencia sobre el antruido de Riaño

Zamarrón y Madama en el MEPL
 

viernes, 21 de febrero de 2014

PROGRAMA PATRIMONIO ORAL 2014.

“ANTRUEJO LEONÉS DESDE EL MUSEO ETNOGRÁFICO PROVINCIAL DE LEÓN”.
Museo Etnográfico Provincial de León, Mansilla de las Mulas.
Actividad Gratuita

La Diputación Provincial de León durante los meses de febrero y marzo, como homenaje a los ritos y mascaradas de invierno que aún hoy se realizan a lo largo de toda la geografía provincial relacionados con el carnaval y con la cada vez más creciente recuperación del antruejo, antroido, antruido, entroido, entroydo o entroito tradicional, a través del Museo Etnográfico Provincial de León, realizará y colaborará en una serie de actividades dentro su Programa Patrimonio Oral 2014, dedicado en esta ocasión al “Antruejo Leonés”.

Veamos algunos antecedentes en el Museo Etnográfico Provincial. En noviembre del año 2007, D. Antonio Suárez Fuertes, como Vicepresidente de la A.C.Guirrios y Madamas de Llamas de la Ribera, realizó la entrega al Museo Etnográfico Provincial de León de los elementos del guirrio de Llamas de la Ribera como personajes principal del antruejo tradicional de aquella zona (máscara de guirrio, calzón de guirrio, abarcas de piel de vaca,…).

El Museo Etnográfico Provincial de León ha seleccionado en varias ocasiones este tema para sus Piezas del Mes. En el mes de febrero del año 2010, el etnógrafo leonés D. Joaquín Alonso, en su conferencia titulada “El Carnaval Leonés: máscaras y personajes” nos hablaba del personaje principal del carnaval tradicional leonés, el zamarrón, también conocido, según las zonas del Viejo Reino leonés, como zafarrón, tazarrón, tafarrón, zangarrón, zamarrazo…

En febrero del año 2012, D. Manuel Rodríguez , Alcalde de Riello, disertó sobre la “Máscara de Zafarrón. El Antruejo de Omaña, entre la tradición y el Carnaval”. Donante del personaje con el que cuenta el museo y representante del grupo de omañesas y omañeses que cada año reviven y reproducen los ritos fatuos de las carnestolendas mediante “la guirriada o zafarronada” en Riello.

En febrero del año 2013, y en colaboración con el Ayuntamiento de Alija del Infantado se seleccionó para el Programa Pieza del Mes uno de los ritos y personajes más representativos del sureste provincial, el “Ritual del Jurru”. El museo adquirió doble protagonismo en aquella ocasión, tanto por la donación por parte del citado ayuntamiento de uno de los personajes centrales de su antruejo tradicional, “el Jurru”, así como la representación del Rito de Jurrus y Birrias por sus protagonistas.

Así pues, dentro del Programa Patrimonio Oral 2014 del Museo Etnográfico Provincial de León, detallamos las actividades programadas dentro y fuera del Museo sobre el “Antruejo Leonés”:

-Sábado, 22 de febrero: Taller Didáctico “Enmascárate”. Impartido por Natalia Velasco Baños en el Museo Etnográfico Provincial de León. (Previa inscripción)

-Colaboración del Museo en la promoción de la Zafarronada de Riello, mediante el diseño de la cartelería y recopilación de imágenes y grabaciones, así como trabajos de documentación en la Zafarronada de 2014 y recepción de pieles para el zafarrón del museo.

- Sábado, 1 de marzo: Trabajos de documentación. Antruejo de Riaño. Asociación Cultural Montaña de Vadinia y Grupo Zamarrones de Riaño.

-Sábado, 8 de marzo: Donación Zamarrón de Riaño. Pieza del Mes en el Museo Etnográfico Provincial de León y Zamarronada por Mansilla de las Mulas.
Taller "Enmascárate".
Por todo ello, animamos no solo aquí a participar y disfrutar de estas actividades, sino también a todos aquellos colectivos que en la provincia estén desarrollando acciones de recuperación del antruejo tradicional a entrar en contacto con éste su Museo, para iniciar nuevas vías de colaboración y promoción conjunta.

RIELLO


RIAÑO
Antruido de Riaño 2014.
Zamarrón de Riaño.

ALIJA DEL INFANTADO
Antruejo en Alija del Infantado 2014.

PROGRAMACIÓN ANTRUEJO 2014
Alija del Infantado
Días 01, 04 y 05 de Marzo

SÁBADO, 01 de Marzo
17:30 h.: Los Castrones librarán su última batalla contra los Jurrus, defendiendo su poblado de Alija.
Al finalizar, chocolatada para todos los asistentes.  
  
MARTES, 04 de Marzo
18:00 h.:  Reunión en la Plaza Mayor de todos los participantes en el Gran Desfile de Antruejo 2.014, con el siguiente itinerario:

  Plaza de la Marina
C/ El Cumbre.
C/ El Mercado.
Plaza Mayor.
C/ La Rúa.
C/ Real.
Plaza de la Marina.

20:00 h.:  Cena en el Local Social. Se aconseja llevar cubiertos.

MIÉRCOLES, 05 de Marzo
20:00 h.: Reunión en la Plaza de la Marina y a continuación procesión previa al Entierro de la Sardina en el Local Social.
21:00 h.:  Cena para todos los asistentes, a base de Sopas de Ajo, Sardinas y Chocolate.

VELILLA DE LA REINA
Antruejo en Velilla de la Reina.
EL ANTRUEJO DE VELILLA 2014
PROGRAMA DE ACTOS

SÁBADO,  1  Marzo, tarde-noche:
-CACHIPORRADA y ENCISNAO por las calles del pueblo a cuenta de los mozos. 19:30 horas
-FIESTA DEL ARADO Y SIEMBRA DE LA CERNADA.
-FILANDÓN DE ANTRUEJO. Casa-Concejo, 21:00 horas

DOMINGO, 02 de Marzo, a partir 5 de la tarde:
-El Antruejo en la calle: CENCERRADA por el pueblo, con el acompañamiento de los dulzaineros LOS RIBERANOS y el grupo de Bailadoras y Pandereteras de Velilla.
-Reunión de Antruejos en la plaza de la Veiga.
-Baile de jotas y danzas populares con dulzaineros.
-Exhibición de TOROS y GUIRRIOS.
-Rito del Arado.
-Lectura del TESTAMENTO DEL BURRO
-Baile con pandereta por el grupo de Bailadoras y Pandereteras de Velilla.
-Subasta de la Vara de Tocinos.
-Degustación de las típicas OREJAS, FLORES y  FISUELOS de Antruejo.

-Baile popular con el grupo LOS RIBERANOS. 

LLAMAS DE LA RIBERA
Antruejo en Llamas de la Ribera 2014.
LLAMAS DE LA RIBERA
ANTRUEJO 2014.

Sábado día 1
    FILANDÓN TRADICIONAL. Este año participarán personas expertas en indumentaria y en Cultura Tradicional de Castilla y León, vienen representantes de varios Grupo Tradicionales de Burgos, Zamora, Galicia y Cantabria.

Domingo día 2
    Durante la celebración del Antruejo se hará entrega del Nombramiento como “Guirrio Honorifico 2014” al presidente de la sociedad Española de Antropología y Tradiciones Pupulares el Sr. Don Ramos Perera Molina que vendrá desde Madrid a recoger nuestro Galardón.

miércoles, 7 de noviembre de 2012

NOTICIA:La feria ganadera se consolida en la comarca con una alta participación

La cita contó con ejemplares de vacuno, equino, caprino y premios en metálico.

lacronicadeleon.es
E. Niño / Riaño
La localidad de Riaño acogió ayer la sexta edición de la Feria de Ganado que, un año más, contó con una importante participación de ejemplares, así como de público, siendo ya una muestra consolidada y de gran relevancia. La cita, organizada por el Ayuntamiento de Riaño, pretende dar a conocer las razas de ganado existentes en la comarca y potenciar la afluencia de ganaderos y visitantes, al mismo tiempo que se fomenta la adquisición de ganado.
Durante toda la mañana el recinto ferial fue el punto de visita obligado, con magníficos ejemplares de vacuno, equino -con concurso de raza Hispano-Bretón-, caprino y mastín leonés. El concurso contaba convarias secciones, destacando en el apartado vacuno premios para mejor lote, toro, vaca, añojo y ternero, valorados todos ellos en 180 euros para el primer clasificado y 80 euros para el segundo. En el apartado equino, los galardones fijados con la misma cuantía -180 euros para el primero y 80 euros para el segundo- se centraban en caballo padre, yegua y potro. En lo referente al ganado caprino, el concurso estableció dos categorías, con un primer premio de 180 euros para cabra macho y 140 euros, para cabra hembra.
Finalmente, en lo relativo al concurso de mastín leonés se fijaron tres premios de 100 euros para el mejor macho, la mejor hembra y la mejora camada.
La calificación del ganado tuvo lugar de 10:30 a 12:00 horas, teniendo lugar la entrega de premiso en torno a las 12:30 horas