sábado, 4 de noviembre de 2017

EXPOSICIÓN TEMPORAL:

MAESTROS DE LA FOTOGRAFÍA DE CASTILLA Y LEÓN
Museo Etnográfico Provincial de León.

DÍAS: 7 noviembre – 31 diciembre
INAUGURACIÓN: martes, 7 de noviembre, 12 h.
LUGAR: Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.



La Diputación de León a través del Museo Etnográfico Provincial de León, programa para los meses de noviembre y diciembre la Exposición Temporal Itinerante denominada “Maestros de la fotografía de Castilla y León” que promueve la Dirección General de Políticas Culturales de la Junta de Castilla y León a través de la Delegación Territorial de Cultura de León.

La exposición ha sido producida por la Junta de Castilla y León y actualmente itinera dentro del Programa Regional denominado “Exposiciones Alacarta”, que se está ejecutando desde octubre de 2012. El objetivo de la iniciativa es doble, por una parte promocionar a los artistas visuales y, por otra, apoyar a los diferentes centros expositivos de Castilla y León mediante la colaboración con diferentes administraciones. En este semestre ha llegado a la Delegación Territorial de León con la gestión del Servicio Territorial de Cultura de dicha Delegación, y durante los meses de noviembre y diciembre se exhibirá en la sede del Museo Etnográfico Provincial de León en Mansilla de las Mulas, estando prevista su inauguración para la mañana del martes 7 de noviembre a las 12:00 h.

La muestra reúne una selección de las obras del fotografo Aurelio Pérez Rioja, parte de cuyo fondo fotográfico se encuentra depositado en el Archivo Histórico Provincial de Soria. La exposición hace un recorrido por toda la trayectoria profesional del maestro, presentando desde fotografías de estudio hasta escenas costumbristas de la Soria de principios del siglo XX o paisajes que fueron retratados después por algunos de los pintores más reconocidos de la época.

Aurelio Pérez Rioja nació en Soria el 20 de julio de 1888. Su sensibilidad artística le llevó temporalmente a Madrid donde aprendió fotografía con Kaulak. De regreso a Soria abrió su primer estudio fotográfico entre 1909 y 1915, aunque le atraía más la fotografía artística que la de estudio, como ha quedado constancia su relación con pintores de la época como Ignacio Zuloaga y Joaquín Sorolla. Su segundo estudio fotográfico lo estableció en Granada y 1919 abrió su tercer estudio en Madrid. En 1932, ganó la plaza de fotógrafo del Museo Arqueológico Nacional, pero con el estallido de la Guerra Civil española y las posteriores denuncias por sus ideas republicanas, fue expedientado y desposeído de dicha plaza. Falleció el 15 de enero de 1949.

La Exposición Temporal “Maestros de la fotografía de Castilla y León”, que se puede ver en el Museo Etnográfico Provincial de León, y con la que en esta ocasión se da continuidad a este ciclo, está compuesta por un conjunto de 2 paneles explicativos y 19 fotografías. Es una excelente ocasión para acercarse a contemplar no solo imágenes de monumentos civiles y religiosos, sino también escenas de la vida cotidiana, tipos populares y magníficos retratos.

ACTIVIDAD REALIZADA


Dª. Amelia Biain González (Jefa del Servicio de Cultura de la JCYL, Delegación de León),
D. Javier Lagartos (Técnico del MEPL), D. Adolfo Alonso Ares (Asesor Cultural del ILC) y
D. José Luis Mendez García (Alcalde de Mansilla de las Mulas).





Biografía de Aurelio Pérez Rioja, autor de la exposición.

Diferentes vistas de la exposición en el M.E.P.L





Retrato de una gitana. Granada, 1917

Tipo de Soria. Soria, c. 1911

Al mercado. Tipo clásico de la tierra.
Soria. 1913


domingo, 29 de octubre de 2017

PRESENTACIÓN DE LIBRO

ACTIVIDADES MUSEO ETNOGRÁFICO PROVINCIAL DE LEÓN
MES DE ABRIL 2016

Sábado, 2 de abril 18,30 h.
Patio Espacio Peregrino. Planta Baja. Museo Etnográfico Provincial de León
Mansilla de las Mulas. Actividad Gratuita

La Diputación de León a través del Museo Etnográfico Provincial de León en colaboración con el autor D. Ricardo Herreras Santamarta, organizan la presentación del LIBRO:

“EL ESCAPULARIO DE LA VIRGEN DEL CARMEN. 
Entre la devoción religiosa y la creencia popular”


El próximo sábado día 2 del presente mes de abril, tendrá lugar en el espacio Patio Peregrino del Museo Etnográfico Provincial de León, sito en el Convento de San Agustín de Mansilla de las Mulas, la presentación del libro “El escapulario de la Virgen del Carmen. Entre la devoción religiosa y la creencia popular”, editado  por la editorial Didot, con textos de Ricardo Herreras Santamarta.

Según su autor, el historiador leonés Ricardo Herreras Santamarta, “el escapulario devocional carmelitano aparece unido de forma indisoluble a las prácticas religiosas católicas en nuestro país a la vez que se erige en símbolo material de unas creencias populares que se retrotraen a los tiempos más primitivos de la Humanidad. Objeto de devoción religiosa por un lado y objeto de creencia popular de connotaciones irracionales por otro, ha sido defendido a ultranza por sus más devotos fieles y vilipendiado a menudo como superstición, lo cierto es que los escapularios llevan acompañando a los seres humanos en su dimensión más espiritual en los últimos siete siglos”.

El acto de presentación de la publicación tendrá lugar el día 2 de abril de 2016,  a las 18:30  en Mansilla de las Mulas, en la sede del Museo Etnográfico Provincial de León, contando con la presencia de su autor D. Ricardo Herreras Santamarta.




                                                     RESEÑA DE TOÑO MORALA

EL ESCAPULARIO DE LA VIRGEN DEL CARMEN, ENTRE LA DEVOCIÓN RELIGIOSA Y LA CREENCIA POPULAR, POR RICARDO HERRERAS SANTAMARTA.

La impronta, esa impronta que deja un relato bien construido y que no genera dudas. Nos interesa más esa forma de estudio, esa buena documentación; nos interesa más, ese paso que da el autor sobre una pieza casi ancestral y muy común aún hoy en día; una bonita pieza que complace los sentimientos del creyente y su manifestación peculiar entre lo espiritual y la devoción. Sobre ese magnífico escapulario de formas peculiares, y realizado por manos sabias, pacientes, y llenas de humanidad, Ricardo Herreras Santamarta, en su libro, nos desgrana la clave de este signo del amor maternal de la Virgen María y, lo hace desde la admiración, para llenar ese espacio olvidado entre la fe personal, la pasión por la historia, y ese traslado de sentimientos para llegar a la emoción, en un libro humilde, que explica de maravilla el nacimiento, el porqué, y el saber sobre una pieza sacra que reconforta el alma, y que ayuda a esclarecer las grandes preguntas de la existencia del ser humano y su ruta por la vida.


Mansilla de las Mulas, a 30 de Septiembre de 2017-

sábado, 28 de octubre de 2017

NOTICIA: El laboratorio más antiguo

Un mortero de farmacia es la pieza del mes en el Museo Etnográfico Provincial.

El mortero de farmacia del Museo Etnográfico Provincial es
una pieza de alabastro que ingresó en 1996. - jesús f. salvadores
diariodeleon.es
ANA GAITERO
26/10/2017
La preocupación por la enfermedad, el deseo de curarse y la curiosidad por descubrir remedios son antiguas como la humanidad. El mortero de farmacia, protagonista de la pieza del mes del Museo Etnográfico Provincial de León perteneciente a la Diputación de León, es posiblemente el laboratorio más antiguo. Se ha utilizado, y aún se hace, desde los tiempos más remotos y en todas las culturas para triturar y pulverizar sustancias, mezclar sólidos con líquidos y elaborar emulsiones.

Desde la época primitiva, el ser humano ya golpeaba entre dos piedras los alimentos. Grecia y Roma fundían sus bronces para la fabricación de estos recipientes, que seguirán empleándose en la Edad Media. Materiales como madera o mármol, porcelana o cristal, darán forma variada a los morteros, objeto que acabará convirtiéndose en el instrumento farmacéutico por excelencia y, por extensión, lo será también de la medicina tradicional.

El Museo Etnográfico Provincial ha escogido un mortero de farmacia de alabastro, que entró en sus fondos en 1996, entre los objetos del área de Medicina Popular y Albeitería para hacer un repaso de la medicina popular como conjunto de conocimientos y prácticas que por tradición emplea el pueblo para prevenir, conocer y conservar la salud.

El mortero convive en la exposición permanente del museo con albarelos, cajitas de farmacia, recipientes de vidrio, sifones, plantas medicinales y demás utensilios utilizados en las antiguas boticas.

«La enfermedad está íntimamente ligada a los sentimientos más profundos del ser humano, como el sufrimiento o la muerte, por lo que la respuesta que la medicina popular ha dado al tratamiento de la enfermedad no puede entenderse solamente desde el punto de vista científico», apunta el Museo Etnográfico Provincial.

En este sentido, añade que la medicina tradicional «convive sin solución de continuidad con aspectos religiosos, tradiciones mágicas e, incluso, con toda clase de creencias esotéricas sin aparente contradicción. Debemos, por lo tanto, considerar la medicina popular como objeto de estudio para entender el desarrollo cultural de los grupos sociales», añade.

Las piezas del área de Medicina Popular y Albeitería que alberga el Museo Etnográfico Provincial proceden de diferentes boticas. En 1978 ingresaron en los fondos de la Diputación provincial algunas piezas que habían pertenecido a la farmacia de Honorato Marcos Gigosos, quien fue farmacéutico en Joarilla de las Matas y posteriormente, mediante permuta, de Valencia de Don Juan, tal y como reseña Joaquín Alonso. La farmacia pasó posteriormente a su hijo y las piezas fueron adquiridas a un anticuario de León.

En los fondos etnográficos también hay piezas cedidas por María José Alonso Núñez, en 1990, y otras por la también farmacéutica leonesa, María Luisa Martínez. El sábado emergerá también la memoria de aquellas boticas con encanto, en las que convivían la elaboración de remedios con las animadas tertulias de la rebotica, donde también se proporcionaban soluciones a los problemas generales.

El mortero servirá para hacer un recorrido por la importancia y la validez terapéutica de la medicina popular a lo largo del historia, sin entrar en el terreno científico. La historiadora Maite Fernández Llorente también mencionará creencias y remedios cuya eficacia sanadora de sobra se sabe que no existe, pero que ofrecen una idea de la «riqueza cultural de esto que hemos venido en llamar medicina tradicional», añade el museo.

miércoles, 25 de octubre de 2017

PIEZA DEL MES: OCTUBRE 2017

“EL MORTERO DE FARMACIA. Medicina tradicional”.

Investigadora: Dª María Teresa Fernández Llorente.
Licenciada en Historia. Universidad de León

Sábado, 28 de octubre de 2017. 18:30 h.

Área 22. Planta segunda. Medicina popular y farmacia.
Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.
Actividad Gratuita



El Museo Etnográfico Provincial de León perteneciente a la Diputación de León, en su programa de Actividad “Pieza del Mes”, ha programado para este mes de octubre, la charla sobre una pieza, el mortero de farmacia, que se muestra en la exposición permanente del Museo integrado en el área de Medicina Popular y Albeitería junto con albarelos, cajitas de farmacia, recipientes de vidrio, sifones, plantas medicinales y demás utensilios utilizados en las antiguas boticas.

La introducción estará guiada por Maite Fernández Llorente, Licenciada en Historia, quien hará un recorrido por la medicina tradicional tomando como base el mortero de farmacia. 

El mortero se ha utilizado desde las culturas más antiguas para triturar y pulverizar sustancias, mezclar sólidos con líquidos y elaborar emulsiones. Sus orígenes son alimentarios: los hombres primitivos ya golpeaban entre dos piedras los alimentos. Grecia y Roma fundían sus bronces para la fabricación de estos recipientes, que seguirán empleándose en la Edad Media. Materiales como madera o mármol, porcelana o cristal, darán forma variada a los morteros, objeto que acabará convirtiéndose en el instrumento farmacéutico por excelencia y, por extensión, lo será también de la medicina tradicional.

Partiendo del estudio de esta pieza se hará un repaso por la medicina popular como ese conjunto de conocimientos y prácticas que por tradición emplea el pueblo para prevenir, conocer y conservar la salud.

La enfermedad está íntimamente ligada a los sentimientos más profundos del ser humano, como el sufrimiento o la muerte, por lo que la respuesta que la medicina popular ha dado al tratamiento de la enfermedad no puede entenderse solamente desde el punto de vista científico. La medicina tradicional convive sin solución de continuidad con aspectos religiosos, tradiciones mágicas e, incluso, con toda clase de creencias esotéricas sin aparente contradicción. Debemos, por lo tanto, considerar la medicina popular como objeto de estudio para entender el desarrollo cultural de los grupos sociales.

Por todo ello, el objetivo de esta charla es hacer un breve recorrido, en modo alguno científico, por la extraordinaria gama de prácticas y remedios naturales conocidos por nuestros pueblos desde tiempos remotos, y cuya validez terapéutica nadie pone en duda en la actualidad. No escapamos, sin embargo, a la tentación de mencionar algunos de aquellos otros remedios o creencias que, aun poniendo seriamente en duda su eficacia sanadora, nos dan una idea de la riqueza cultural de esto que hemos venido en llamar medicina tradicional.

Será un momento para rememorar aquellas antiguas boticas con todo su encanto donde se preparaban toda clase de remedios, así como recordar secretos, vivencias personales, marcas asociadas y extendidas, etc.

ACTIVIDAD REALIZADA
Dª. Maite Fernández Llorente,
 Investigadora de la Pieza del mes "Mortero de Farmacia"
  

Pieza del Mes "Mortero de Farmacia. Medicina tradicional"

Dª. Maite Fernández Llorente y
 D. José Ramón Ortiz del Cueto, Director del MEPL.

Dª. Maite Fernández Llorente, en el área del Museo Etnográfico Provincial de León
 donde se encuentra la Pieza del Mes, "Mortero de Farmacia".

martes, 24 de octubre de 2017

NOTICIA: Las ovejas desfilan por Madrid en defensa de las vías pecuarias


Las ovejas toman Madrid Foto y vídeo: EFE

ANA CARO. MADRID
1.300 ovejas merinas y 70 cabras retintas recorrieron las calles de la capital

El Ayuntamiento prevé contar en primavera con su propio rebaño en la Casa de Campo

Este domingo el tráfico cedió las calles de Madrid a unos pacíficos visitantes que, con cierta timidez, cambiaron el habitual trasiego de cláxones y frenazos por un agradable susurro de balidos y tañer de cencerros. En calidad de embajadoras del mundo rural, 1.300 ovejas merinas y 60 cabras retintas provenientes de puertos leoneses fueron pastoreadas por el centro de la capital, convirtiendo por un día el recorrido de la Casa de Campo a la Plaza de Cibeles en una suerte de cañada cosmopolita.

Con la intención de reivindicar la importancia de las vías pecuarias los animales pasearon por la calle Mayor, la Puerta del Sol y la Calle Alcalá, para regocijo de los más pequeños. Estrella y Antonio, mellizos de seis años, observaban este acto primitivo convertido en desfile a la altura del Banco de España, dudando entre acariciar a los borregos o refugiarse de improbables mordiscos repentinos.

"Yo solo había visto ovejas una vez antes pero aquí en la calle nunca", explicaba Estrella, con los ojos muy abiertos. Mientras, Clara preguntaba a su madre: "¿Es verdad que mi jersey está hecho de ellas?". "¿Qué hacen aquí, papá?", "¿Oye, nos podemos llevar una?", son algunas de las preguntas que más se escucharon durante la mañana, en la que los niños compartieron protagonismo con los esperados invitados ovinos.

De reivindicación a tradición
Los pastores y el gran rebaño salieron de la Casa de Campo a las 10.30 de la mañana y no llegaron al Ayuntamiento de la capital hasta pasadas las 12.30. Distintos grupos de asociaciones a favor de la trashumancia les acompañaron durante el recorrido, aportando la nota musical a la procesión. "Venimos de Cantabria y es un placer participar en esta fiesta. Venimos desde hace 15 años y celebramos el paso de las ovejas trashumantes por Madrid en su camino desde León hasta Extremadura", relataban las voluntarias mientras se recolocaban los mantones de sus vestidos regionales después de la caminata.

Lo que comenzó en 1994 siendo una iniciativa de la Asociación de Trashumancia y Naturaleza para exigir una Ley de Vías Pecuarias se ha convertido ya en una cita tradicional y simbólica del otoño madrileño. Sara, educadora ambiental en la Sierra de Guadarrama y encargada de Fiera, uno de los mastines que controlaban el ganado, conminaba a recordar el espíritu real de la celebración en su XXIII edición.

Un rebaño en la Casa de Campo
"Hay que concienciar a la gente, hay que recuperar las cañadas, la trashumancia es importante", aseguraba, mientras vigilaba que los niños no se acercaran demasiado a las ovejas y compartía un bocata de chorizo con el perro pastor. "Hay tramos en los que se agobian, pero por la gente, tenemos que tener cuidado porque la mayoría están preñadas", explicaba, sin parar de mirar de un lado a otro.

Antes de emprender el camino de vuelta a la Casa de Campo, desde donde saldrán el próximo lunes hacia el Parque de Monfragüe, en Cáceres, tuvo un lugar un emotivo homenaje a la forma de vida de los ganaderos trashumantes. El mayoral y la alcaldesa de Madrid, Manuela Carmena realizaron la transacción de 50 maravedíes al millar estipulados desde 1418. Además, la alcaldesa confirmó que en 2018, año en que se celebra el 600 aniversario de la Mesta, el Ayuntamiento contará con su propio rebaño de 700 ovejas en la Casa de Campo.

domingo, 22 de octubre de 2017

NOTICIA: Los pendones se someten a inventario

Una radiografía de la mayoría de pendones concejiles de la provincia: es lo que supone la gran catalogación de enseñas que acaban de culminar Javier Lagartos y Lorena Rivas. Un amplio estudio que ahora busca editorial para darle forma de libro.

j. lagartos/l. rivas -
E. GANCEDO | LEÓN
Que los pendones leoneses se han alzado en la más reconocible, vistosa y popular divisa de la cultura tradicional leonesa es cosa sabida. Lo que quizá no tanto, que aún hay mucho por investigar, por analizar y por descubrir de estos grandes y coloristas estandartes que logran atrapar, y de manera inmediata, la atención del neófito especialmente en esas festividades, romerías y concentraciones donde son cada vez más habituales.

Ahora, para arrojar no algo sino gran cantidad de luz sobre unos históricos objetos que han venido actuando a la manera de enseña de las comunidades concejiles leonesas, Javier Lagartos Pacho, doctor en Historia, y Lorena Rivas Morán, ingeniera informática, acaban de culminar un ambicioso proyecto de catalogación y análisis de muchos de los pendones provinciales, amplio estudio que ahora busca sello editorial que lo ponga a disposición del público. «Desde siempre nos ha entusiasmado todo lo que tenga que ver con el pendón, primero como pendoneros que pujamos el de nuestro pueblo y después, como estudiosos del mismo —explica Javier Lagartos—. Por nuestra participación en muchos eventos y por nuestros conocimientos y formación, hemos empezado a tomar conciencia de la importancia cultural y social del mismo y de la necesidad de una conservación adecuada, para lo cual es imprescindible un conocimiento exhaustivo que pasa por la elaboración de un catálogo que reuniese la mayor cantidad de pendones leoneses».

«La idea cuajó entre mucha gente y amigos pendoneros que formábamos parte de la asociación cultural Pendones del Reino de León», añade, y resalta cómo todos ellos «nos ayudaron desinteresadamente a concluir este proyecto, por lo que les estamos sinceramente agradecidos. Sin su ayuda, este trabajo hubiera tenido mucha menor entidad». ¿Y qué método siguieron los autores para enfrentarse a esta ardua tarea, qué tipo de datos se preocuparon por recabar? «En el trabajo de campo seguimos el método empleado en cualquier museo, es decir, una ficha de catalogación y una serie de fotografías generales y de detalle de cada uno de ellos. Eso sí, luego vino el trabajo más duro, que fue la sistematización de la información y el retoque fotográfico de cada una de las imágenes. En total fueron más de 4.500 fotografías las que se utilizan en el libro, y que se han tratado informáticamente una a una», refiere Lagartos, técnico superior en el Museo Etnográfico de León con sede en Mansilla de las Mulas y actual alcalde de la localidad de Vallecillo, cerca de Sahagún.

De tal modo, los datos recogidos proporcionan una descripción detallada del pendón: pesos, medidas, colores, materiales... y de cada una de las partes que lo componen: tela, remos, vara, capelina y cruz. «Con ello hemos conseguido tener una radiografía perfecta de cada uno de ellos», resume Javier Lagartos, cuya tesis doctoral giró en torno al tema La comarca de Sahagún en el siglo XVIII.

amplia base documental

Preguntado por los aspectos del proyecto que más han llamado la atención a sus autores, el historiador y etnógrafo habló de que, «en primer lugar, nos ha sorprendido la magnitud que ha alcanzado la obra. Como solemos decir, es un catálogo de museo, donde el museo es toda la provincia de León. En segundo lugar nos ha cautivado la variedad, la diversidad de pendones y todos esos sólidos sentimientos de unión vecinal que consigue provocar el pendón. Y en tercero, desde el punto de vista científico me gustaría resaltar las grandes posibilidades de estudio posterior que va a posibilitar este catálogo. Pero lo más importante es que va a ser un documento imprescindible al que acudir cuando tengamos que restaurar o volver hacer algún pendón». «¿Te imaginas que hubiésemos tenido un catálogo de este tipo realizado en los años cincuenta o sesenta? —pregunta—. Con esa herramienta, la mayor parte de restauraciones de pendones hechas en la actualidad hubieran tenido una sólida base documental».

Eso sí, para ello resulta necesario que una editorial o institución salte a la palestra y asuma el reto de publicar una obra voluminosa y bien nutrida de información en forma de datos, croquis y fotos. «Creemos que aún queda mucho por descubrir de este objeto de nuestro patrimonio cultural, y el catálogo puede ayudar a descubrir realidades nuevas que están camufladas entre los innumerables datos que proporciona cada pendón», avisa, a modo de conclusión, Javier Lagartos.

sábado, 21 de octubre de 2017

NOTICIA: Patatas con carne para cerrar la Cañamona


leonsurdigital.com
En Matanza de los Oteros han estado de fiesta celebrando la Cañamona. Ayer tuvo lugar el colofón de los festejos tras un intenso fin de semana de actividades entre las que destaca el reparto de avellanas el sábado. El tradicional guiso de patatas con carne puso el broche de oro a las fiestas en la comida de hermanamiento. En ella participaron el presidente de la Diputación, Juan Martínez Majo, y la subdelegada de Gobierno en León, María Teresa Mata.


La Cañamona es sinónimo de fiesta y avellanas. La tradición cuenta que este nombre tiene como origen la leyenda que nos dice que la Virgen del Rosario apareció entre unos cañaverales, de ahí su nombre. Cada año la fiesta se celebra el primer fin de semana de octubre. Son muchos los que regresan a Matanza para festejar la fiesta, disfrutar de las verbenas y asistir a una cita ineludible para muchos, el reparto de avellanas -en el que las avellanas suelen salir volando-. También destaca en la agenda la sabrosa comida de hermandad a base de patatas con carne con el que el pueblo despide las fiestas.

Cinco días de fiestas que comenzaron el viernes con el pregón a cargo del periodista Fulgencio Fernández. 

El acto principal de las fiestas, el reparto de avellanas, tuvo lugar el sábado por la tarde en la casa de la Mayordoma, la señora Ramos. La tradición pervive y se adapta a los nuevos tiempos. El honor de ser Mayordomo, privilegio reservado históricamente para hombres, este año recayó con ilusión en una mujer. Fueron miles las avellanas las que se repartieron, mientras otras se lanzaron al aire como manda la tradición. Pequeños y mayores atroparon las avellanas por el suelo, siendo este uno de los actos más entretenidos de las fiestas.

La programación contó con más actos tradicionales como la procesión o la quema de fuegos artificiales, verbenas, juegos y actividades infantiles y exhibición de pelota a mano. Además hubo degustaciones de queso Soterano y cerveza Zerep y teatro.