sábado, 30 de mayo de 2020

EXPOSICIÓN TEMPORAL


CUASI NEO FANG. Una reinterpretación de las máscaras Fang de la antigua Guinea Española

Museo Etnográfico Provincial de León. Diputación de León.

PRORROGADA DESDE EL 24 DE MAYO AL 26 DE JULIO DEL 2020
LUGAR: Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.



La Diputación de León y el Instituto Leonés de Cultura a través del Museo Etnográfico Provincial de León, prorroga la Exposición Temporal denominada: “Cuasi-Neo Fang. Una reinterpretación de las máscaras Fang de la antigua Guinea Española”, desde el día 24 de mayo al 26 de julio. Esta exposición ha sido coordinada y producida por el propio Museo Etnográfico y Comisariada por Dª. María Ortega Prada, cuyo autor e investigador es D. Ignacio Rojo de Retana.

La Exposición Temporal Cuasi-Neo Fang. Una reinterpretación de las máscaras Fang de la antigua Guinea Española” es un estudio antropológico sobre las formas estéticas de la cultura de la tribu Fang de la antigua Guinea Española, hoy Guinea Ecuatorial, referida a una de sus manifestaciones más conocidas y famosas como son las máscaras. Por otro lado, es una muestra de reinterpretación de dichas máscaras, en una serie de objetos industriales actuales que nos sugieren esas formas; de ahí el título que justifica la exposición: Cuasi Neo Fang.

En la primera parte, las máscaras están realizadas en varios soportes, predominando la madera aunque todos son materiales recuperados, respetando la mayor aproximación posible en técnicas, pinturas naturales, gubias de talla hechas ex-profeso… Las obras creadas nos acercan a muchas de las desaparecidas de las cuales existen fotografías y algunos dibujos del siglo XIX y comienzos del XX. Las pocas que se salvaron, las vemos como objetos artísticos, aunque su creación y funcionalidad era otra. Son máscaras relacionadas con las cofradías Ngil o del gorila, en lengua Fang, considerado un animal de gran poder sobre el bosque Fang, y de otras cofradías como las únicas que llevan cuernos, las Soo. El resto son de varias tipologías, como las de colmillo de marfil, según clasificaciones etnográficas modernas, que nos recuerdan a esa parte de ese otro animal, muy presente en la cosmogonía de los Fang. El uso de las máscaras en la cultura Fang es variado, se emplean en bailes rituales y en “apariciones” en los poblados para administrar justicia por sus portadores, entre otras. Desgraciadamente, éstas y otros objetos como las estatuas de antepasados, los famosos Bieri, fueron destruidos de manera sistemática, por la ignorancia y la pretendida superioridad religiosa, cultural y estética de los colonizadores.

La exposición, quiere ser una mirada hacia este mundo casi destruido en el que históricamente tenemos una gran responsabilidad, una reivindicación de esta cultura y sus formas artísticas y de la propia Guinea Española, con todas sus etnias y culturas. Una reivindicación del único lugar del África Negra en el que se habla español, y también de que se estudie y que siga, cuando menos, en el imaginario de las siguientes generaciones.

viernes, 15 de mayo de 2020

DÍA INTERNACIONAL DE LOS MUSEOS 2020

DÍA: 18 de mayo

           Museo Etnográfico Provincial de León
                        Mansilla de las Mulas



La Diputación de León a través del Instituto Leonés de Cultura y el Museo Etnográfico Provincial de León, como miembro del ICOM (Consejo Internacional de los Museos), se une a las celebraciones del 18 de Mayo como Día Internacional de los Museos que en este año 2020 parte del lema común: “Museos por la igualdad: diversidad e inclusión”, pero de una manera digital al no poder realizar actividades presenciales debido que el museo se encuentra cerrado al público en estos momentos.

Como indica ICOM, el objetivo del Día Internacional de los Museos, es concienciar sobre el hecho que los museos son un importante medio de intercambio cultural así como del desarrollo de la comprensión mutua, de la colaboración y de la paz entre los pueblos. Organizados cada 18 de mayo o alrededor de esa fecha desde hace más de 40 años, los eventos y actividades planeados para celebrar el DIM pueden durar un día, un fin de semana o incluso toda la semana.

Con el tema “Museos por la igualdad: diversidad e inclusión”, el Día Internacional de los Museos 2020 tiene como objetivo convertirse en un punto de encuentro para celebrar la diversidad de perspectivas que conforman las comunidades y el personal de los museos, así como promover herramientas para identificar y superar los prejuicios en lo que los museos muestran y en las historias que cuentan.

El potencial de los museos para crear experiencias significativas para personas de todos los orígenes es una parte fundamental de su valor social. Como agentes de cambio e instituciones confiables, no hay tiempo como el presente para que los museos demuestren su relevancia al participar, constructivamente, en las realidades políticas, sociales y culturales de la sociedad moderna. Aunque los desafíos que conllevan abordar la inclusión, la diversidad y otros temas sociales complejos en entornos cada vez más polarizados no son exclusivos de los museos e instituciones culturales, su papel es importante debido a la alta consideración que tienen en la sociedad.

Una creciente expectativa pública por el cambio social ha catalizado una conversación sobre el potencial social de los museos en forma de exposiciones, conferencias, espectáculos, programas educativos e iniciativas. Sin embargo, queda mucho por hacer para superar las dinámicas de poder conscientes y subconscientes que pueden crear disparidades dentro de los museos, y entre los museos y sus visitantes.

Estas disparidades pueden relacionarse con muchos temas, incluyendo origen étnico, género, orientación e identidad sexual, origen socioeconómico, nivel educativo, capacidad física, afiliación política y creencias religiosas.


El Día Internacional de los Museos 2020 se digitaliza.

Tras el brote de COVID-19 y el consiguiente confinamiento, desde el Museo Etnográfico Provincial de León se ha adaptado el formato al no poder realizar actividades presenciales y se ha orientado hacia una actividad digital que desde este blog les proponemos. 
Como conmemoración de este día queremos hacer la presentación oficial de una nueva actividad de producción propia, se trata de “El JUEGO DEL PEREGRINO EN EL MUSEO ETNOGRÁFICO PROVINCIAL DE LEÓN”.


El Juego del Peregrino en el Museo Etnográfico Provincial de León es una adaptación del popular Juego de la Oca. El juego nos acerca a entender cómo eran los peregrinos del siglo XVI, época en la que el Convento de los Agustinos fue fundado, y que actualmente es la sede del Museo Etnográfico Provincial de León.
Con este juego se pretende acercar al peregrinaje del siglo XVI a través de fotos y dibujos relacionados con objetos que el museo alberga y que tienen que ver con el Camino de Santiago.

CÓMO SE JUEGA
Habrá que descargar el tablero e imprimirlo se necesitarán, además, dados, fichas y los cubos como en el juego de la oca.

A quien le toque empezar, tira el dado y avanza tantas casillas como números hayan salido en el dado y así consecutivamente hasta llegar a la última casilla a la que hay que entrar de forma directa, el primero que llegue será el ganador.

La mayor parte de las casillas tienen preguntas para poder seguir avanzando hay que contestarlas correctamente,  las casillas que llevan el símbolo de interrogación son preguntas generales sobre el Camino de Santiago y  las casillas con dibujos o fotografías están relacionadas con piezas que hay en el Museo y tienen relación con el peregrinaje a Santiago.

Hay casillas en las que hay que cumplir penalización y sin embargo otras tienen premio:
- Casilla número 31, el Pozo. Supone permanecer allí hasta que alguien te rescate, caiga en el pozo o con una indulgencia si se tiene. (Representa las depresiones y malos días que aparecen en el trayecto, simboliza también el pecado y el perdón).

-Casilla número  42, el Laberinto. El extraviado debe saltar a la casilla 30. El laberinto se ha representado como la torre de Babel: la confusión de caminos físicos, idiomas e ideas.

-Casilla número 52, la Cárcel. Se pierde una tirada. Representa cualquier desviación que pueda llevar a prisión.

-Casilla número 58, la Muerte. Se vuelve a empezar. La muerte supone una esperanza de resurrección.

-Las casillas del puente. Número 6 lleva al 12. De puente a puente y tiro porque me lleva la corriente. Cruzar el puente significa cruzar la barrera que separa lo mundanal de lo celestial, permite asimismo salvar un obstáculo.

-Las casillas de los dados al representar el azar que se puede tener en el Camino y los adelantos y atrasos que se pueden producir si se cae en la casilla número 26 se irá hasta la 53. Pero si se cae en la 53 se retrocede a la 26. De dado a dado y tiro porque me ha tocado.

-Si se cae en las casillas que tienen un peregrino, se avanza hasta el siguiente, diciendo: “De peregrino a peregrino y sigo el Camino”.

-Las casillas 8, 28, 37 y 44, representadas con una vieira o concha, tienen una gratificación o indulgencia, se podrán utilizar cuando se caiga en las casillas que tienen penalización.

Hay que alcanzar el número exacto para entrar en la casilla 63, representada por la campana que anuncia la llegada al fin del juego, como los peregrinos cuando llegan al Monte del Gozo en Santiago y oyen las campanas saben que su Camino ha acabado.

PREGUNTAS:
ESPECÍFICAS CON SU NÚMERO






GENERALES CON EL SÍMBOLO DE INTERROGACIÓN