viernes, 15 de marzo de 2019

PIEZA DEL MES: MARZO 2019


“El hachero. Entorno, tradición y creencia”.

Investigador: D. Ángel María Trilla Casquero.
                      Investigador y estudioso de la cultura tradicional.
                      Presidente de la Asociación Cultural “Son de Los Valles”.

Sábado, 23 de marzo de 2019
17:30 h.

Área 3. Sala de exposiciones temporales. Planta Baja.
Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.
Actividad Gratuita


La Diputación de León a través del Museo Etnográfico Provincial de León, en la Actividad “Pieza del Mes”, ha programado para este mes de marzo una conferencia que lleva el título: “El hachero. Entorno, tradición y creencia”. En esta ocasión será Ángel Mª Trilla Casquero, investigador de la cultura tradicional, miembro fundador y presidente de la Asociación Cultural Son de Los Valles, de Benavente (Zamora), quien nos hable de este objeto que se puede ver en la exposición temporal que actualmente se expone en el museo titulada: “Como me ves, te verás. Muerte, ritos y costumbres”, exposición que intenta aproximarse a la visión de la temática de la muerte en la cultura tradicional, uno de los aspectos que más ha preocupado y preocupa al ser humano, a través de la mirada de una selección de piezas y obras de arte que muestran algunos de los conceptos y tradiciones que giran alrededor de la muerte.

Los hacheros son candeleros utilizados para quemar velas de gran tamaño llamadas hachas. La presencia de estos objetos en los templos tuvo doble finalidad por un lado servir de soporte para la cera que alumbraba por las almas de los difuntos, por otro lado el uso de las velas en las ceremonias religiosas tenían un marcado carácter simbólico como una expresión de veneración hacia Dios y dignificación de la liturgia, siendo un elemento imprescindible en el culto cristiano. Igualmente servían como acompañamiento de los altares portátiles que con carácter efímero se levantaban en los templos en ocasión de cultos solemnes o consagrados a imágenes de especial devoción.

En la religiosidad popular las enormes velas de los hacheros sirvieron como ofrecimientos para el descanso de los difuntos y testimonio de la comunidad dentro de las celebraciones religiosas. Los hacheros estaban presentes en todas las casas y los llevaban a las iglesias en los periodos de luto para su uso en los ritos religiosos comunitarios.

Luto, plegarias, silencio y recogimiento van de la mano con esta  Pieza del Mes sobre la que Ángel María Trilla Casquero nos hablará en el Museo Etnográfico Provincial de León, en el desarrollo del acto participará una representación de la Asociación Cultural  “Son de Los Valles” con temas relacionados con el luto y los fieles difuntos.

martes, 5 de marzo de 2019

NOTICIA: Recorrido de los antruejos en León

Sigue aquí diariodeleon.es el recorrido del desfile de los antruejos en la capital.


05/03/2019
La tradición más ancestral de los antruejos desembarca en la ciudad el martes. Desfilarán a partir de las 19.00 horas con salida del Parque de Bomberos dirección a la plaza de Guzmán y continuarán por Ordoño II, Santo Domingo y Calle Ancha. Finalizará en la plaza de la Catedral.

El desfile, organizado por la Federación de Antruejos, cita en la capital a la Zafarronada de Riello, Antruido de Riaño, Antruejos de Velilla de la Reina, Jurrus y Castrones de Alija del Infantado, Antruejos de Cimanes del Tejar, Antruejos de Carrizo de la Ribera, Alcoba de la Ribera, Quintanilla de Yuso, Las Burras de Tremor de Arriba, Pombriego, carnaval tradicional de Santa Olaja de Eslonza, Caretos de Villalfeide, y la tradición de Pozos de Cabrera, además de Salsas, de Portugal.

domingo, 3 de marzo de 2019

NOTICIA: El juicio al Pellejo termina en ceniza

El desfile de los personajes del recuperado Antruejo finaliza con la burlesca condena al maléfico personaje y la fiesta de la cernada.

Detalle de la máscara de un guirrio. JESÚS -

A.D.M. | REDACCIÓN
Carrizo de La Ribera celebró el desfile del Sábado Fisolero, después de haber colgado al santo Antruejo por la mañana, en una ceremonia en la que no faltó la música. El antruejo de la villa orbiguesa cuenta con un buen número de personajes que se dan en otros lugares de la ribera, como Llamas o Velilla, pero también cuenta con sus personajes peculiares y con un Tetumbo que salió el viernes como elemento original.

Ayer desfilaron la Tarara, sobre carro de bueyes, los viejos, los guirrios y toros, los gitanos, el hombre de la cancilla, y el Pellejo para llegar a la plaza del pueblo, donde se celebró el juicio al Pellejo, símbolo del mal, por las fechorías cometidas. La burla y el humor estaban garantizados y la condena, también. No podía ser de otra manera en una festividad en la que la luz vence a la oscuridad. Y para tener un final tan canalla como el del Pellejo se celebró la fiesta de la cernada: un rebozo en ceniza de la que unos quisieron tiznarse y otros se mancharon incluso sin quererlo.

La Asociación Cultural La Trepa y la Junta Vecinal de Carrizo se encargan de preparar la celebración, pero la fiesta es de todo el pueblo y a esta se invita a participar, también en la batalla de ceniza, a todos cuantos e acercan a la villa. La fiesta se recupera desde el año 1996 en Carrizo de la Ribera, si bien en los últimos años ha cobrado fuerza entre los vecinos. De momento, se trata de ponerla en marcha con testimonios y documentos y ya se encargarán los etnógrafos de determinar el significado de cada personaje, explican.

Aún queda por celebrar la merienda popular, en la que la pedanía entregará a cada familia una botella de vino con la que acompañar los alimentos. Rememora la subasta de pastos.

sábado, 2 de marzo de 2019

NOTICIA: Las Marzas vuelven puntuales a León

jesús f. salvadores -
diariodeleon.es
02/03/2019
La asociaciación cultural Aguzo organiza hoy, a las 20.30 horas, una nueva edición de las marzas en la plaza San Marcelo. Como es tradicional, habrá un recorrido por el casco antiguo, cantando y bailando en diferentes paradas, para terminar en la plaza de la Catedral. Aguzo anima al público a acudir ataviado con indumentaria tradicional. | dl

viernes, 1 de marzo de 2019

NOTICIA: Las campanas de León doblan por la Unesco

El Gobierno avala que el toque manual sea Patrimonio Inmaterial de la Humanidad El ministerio destaca la labor de campaneros y asociaciones leonesas.

Imagen de archivo del tradicional encuentro de campaneros
 que se celebra en Villavante.JESÚS F. SALVADORES

VERÓNICA VIÑAS | LEÓN
01/03/2019
El Gobierno quiere preservar el ‘sonido’ de los campanarios. La Dirección General de Bellas Artes acaba de incoar un expediente para que el toque manual de campana sea declarado Patrimonio Cultural Inmaterial. Esta manifestación ancestral adelanta a otras propuestas que han surgido en los últimos meses para conseguir la declaración de la Unesco: León como Patrimonio de la Humanidad, la Herencia del Viejo Reino o el románico de la provincia.

La decisión del Gobierno afecta no solo a León. Algo similar al Camino de Santiago, que también está protegido por la Unesco. León lleva décadas reclamando protección para salvar un ‘oficio’, el de campanero, que está en riesgo de desaparecer. El inventario de lugares donde las campanas siguen siendo un ‘medio de comunicación’ insustituible —llaman no solo a misa, sino que anuncian incendios, muertes o bodas— es una asignatura pendiente. Héctor Luis Suárez, profesor de Historia de la Música en el Conservatorio de Ponferrada, cuyo blog (elrincondesanantonleon.blogsspot.com) es una de las referencias que cita el Ministerio de Cultura para defender la ‘causa de las campanas’, sostiene que «en cada pueblo de la provincia hay dos o tres personas que saben tocar las campanas». Otra cosa es que la mayoría de ellos, por edad, no podrían subir hasta el campanario. Por tanto, es difícil saber cuántas campaneros quedan en León.

La Dirección General de Bellas Artes apela, en primer lugar, a la antigüedad de las campanas; y cita la de San Isidoro como la más arcaica, del año 1086, aunque ya no está en uso. Las campanas hablan. Pero hay jerarquías. Las de las catedrales, hasta que ‘callaron’ en los años setenta, eran el modelo en la forma de tocar de cada diócesis. La Catedral de León, que enmudeció durante años, recuperó hace una década el toque manual de campanas.

El 21 de abril del año pasado, a las doce del mediodía, 40 campanarios leoneses se apuntaron a la iniciativa de Hispania Nostra para reivindicar que el toque manual sea Patrimonio Inmaterial de la Unesco. Sin embargo, en León ya había localidades como Villavante que llevaban años repicando para salvar esta tradición. En los últimos años también ha habido ‘disonancias’. Como explica Héctor Luis Suárez, «las campanas han tendido miles de pleitos por las molestias que provocan». Durante la República, por ejemplo, hubo 40.000 litigios, que siguieron después en plena dictadura franquista. Este profesor de música defiende la labor ‘silenciosa’, pero muy ‘sonora’, de asociaciones como las de Villavante, Villabalter o Santa María de la Torrre en defensa del toque manual de campanas. El informe de la Dirección General de Bellas Artes considera que «el toque manual de campanas está en peligro de extinción». Actualmente sólo el 10% de las campanas del país están inventariadas, «muy pocas por organismos oficiales y la mayoría por voluntarios aficionados».

La Dirección General de Bellas Artes, en la resolución publicada el miércoles en el Boletín Oficial del Estado (BOE), por la que incoa el expediente de declaración del toque manual de campana como manifestación representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial, explica que es «un lenguaje sonoro que ha funcionado a lo largo de los siglos como medio de comunicación, cumpliendo un conjunto de funciones sociales para la comunidad» y aclaran que esta protección «no significa poner en valor y asegurar la continuidad de una sola tradición común, compartida entre los diversos pueblos de España, sino que, por el contrario, supone proteger a cientos de sistemas locales de comunicación, con ciertas características compartidas por zonas, pero casi únicos, al borde de la extinción por dos motivos: la falta de campaneros y sobre todo la falta de sensibilización hacia este fenómeno de comunicación».

jueves, 28 de febrero de 2019

COLABORACIÓN: MICRO - RELATO

Las lágrimas de los barcillares… 


Por el corte podado de la cepa, en primavera, las viñas lloran.
Foto de Isabel Yuste


Autor: Toño Morala

-¡Arriba, que ya es la hora de ir al barcillar, a podar y recoger sarmientos para hacer manojos…! Era por mediados de febrero; el chaval había llegado de la capital para ayudar a su abuelo en esas tareas. Un buen tazón de leche con pan migado… las tijeras de podar abiertas sobre el hombro, y bien abrigados que el frío te entraba hasta los huesos. Ya en el barcillar, el abuelo comenzó a podar, mientras el chaval recogía los palos (sarmientos) podados y los ponía como el abuelo le mandaba. Entre el frío, el estar casi siempre agachado, las manos heladas… al tercer día, al chaval le habían salido sabañones en las orejas, las manos apenas las sentía, y encima no le salía un manojo bien trenzado ni rezando, mucho menos el atarlos. En conclusión, que hacía lo que podía, pero tenía que rematar la faena el abuelo entre risas y las palabras sabias de los hombres del campo. A primeros de abril, el chaval volvió para acompañar al abuelo; le gustaba hablar con él, estar a la orilla de la horneja, metiendo palos al fuego, y contando historias. Al día siguiente, el abuelo comentó que había que ir a los barcillares, a ver cómo iban. Cuando llegaron, el chaval exclamó… -¡Abuelo, abuelo, mire cómo lloran las cepas… eso ha sido por podarlas! El abuelo le explicó, sonriendo, que esas lágrimas o lloros, son la señal de un nuevo ciclo de la vida natural, y que ayudarán a los nuevos brotes y al nuevo fruto. Ya de camino hacia la casa, el abuelo le puso el brazo sobre sus hombros y le dijo… -¡Tienes que aprender que la naturaleza es la más sabia de la tierra… y hay que cuidarla mucho… de esa manera comeremos todos!




lunes, 18 de febrero de 2019

TALLER DIDÁCTICO: “ENMASCÁRATE”


MUSEO ETNOGRÁFICO PROVINCIAL DE LEÓN. Mansilla de las Mulas (León).
Sala Didáctica. 2ª planta

MONITORA: CUNDAYA
Fecha: Sábado, 23 de febrero de 2019, de 16:30 h. a 18:30 h.
            Previa inscripción en el Museo Etnográfico Provincial. Teléfono 987 311 923



La Diputación Provincial de León a través del Museo Etnográfico Provincial de León dentro de las actividades relacionadas con los antruejos, en este mes de febrero quiere rendir un homenaje a los ritos mascarados del ciclo de invierno que aún hoy se realizan a lo largo de toda la geografía provincial relacionados con el carnaval y con la cada vez más creciente recuperación del antruejo tradicional (antroidos, entroitos, antruidos, etc.), con la realización de una máscara de un toro de Carrizo de la Ribera, uno de los personajes más señeros del carnaval en la provincial del León. Esta actividad se realiza dentro del Programa Enmascárate que el Museo viene realizando como antesala de los Carnavales.

El taller se realizará el día 23 de febrero de 16:30 h a las 18:30 h, y está destinado para mayores de nueve años, siendo de carácter gratuito.

La actividad se desarrolla mediante visita específica al área del Museo Etnográfico que trata sobre el Ciclo Festivo, donde se destaca el antruejo o carnaval tradicional. En esta área se desgranarán los pormenores de las distintas manifestaciones de los diversos Antruejos de la provincia de León, con personajes tan representativos como los Zamarrones de Riaño, los Zafarrones de Riello, los Guirrios con su toro, de Velilla de la Reina y de Llamas de la Ribera, los Jurrus de Alija del Infantado, el Campanón de Cabrera y los donados este mes como son el Guirrio y el Toro de Carrizo de la Ribera para, a continuación, realizar en el área de Didáctica una máscara del Toro, protagonista del Programa Enmascárate de este año.

Todas estas representaciones poseen valores antropológicos muy notables, con un fuerte arraigo del Carnaval en la cultura de los pueblos y en sus tradiciones, así como plena salud hoy día como manifestación de Patrimonio Inmaterial. En él se une a la alteración propia de lo cotidiano, la transformación del uno y el común por medio de disfraces y máscaras, que integran a su vez lo pagano en lo religioso. Asimismo favorece la interactuación social del grupo y de la comunidad a través de la impersonalización y participación, reforzando las señas identitarias dignas de ser preservadas como otro aspecto más de la cultura material y del patrimonio intangible leonés.

Así pues les animamos a participar y disfrutar de estos talleres carnavaleros donde se trata de dar una continuidad a estas tradiciones del ciclo invernal que aún hoy se realizan a lo largo de toda la geografía de la provincia de León y cada vez con mejor salud y más vigor.