miércoles, 5 de agosto de 2020

CONCIERTO FOLK.

LAFUENTE Y RONDA
"De Pícaros y algo más"

Domingo, 9 de agosto de 2020
19:00 horas

Patio Espacio Peregrino
Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.
Actividad Gratuita.

AFORO LIMITADO



Concierto de música folk en el Museo Etnográfico Provincial de León, en Mansilla de las Mulas, el domingo 9 de agosto a las 19 horas, con aforo limitado, dentro de la programación de Circuitos Escénicos de la Junta de Castilla y León y el Ayuntamiento de Mansilla de las Mulas. 

Jaime Lafuente y Jesús Ronda ofrecerán el concierto “De pícaros y algo más”, en el que se repasan algunas de las piezas más divertidas del repertorio de canciones tradicionales ligadas a la picaresca y al amor. 

ACTIVIDAD REALIZADA

miércoles, 29 de julio de 2020

EXPOSICIÓN TEMPORAL


“DON MIGUEL DE UNAMUNO. Una vida en fotografías”.
Filmoteca de Castilla y León

Diputación de León. Museo Etnográfico Provincial de León.

FECHA: 31 de julio-30 de agosto de 2020
Inauguración el día 31 de julio, 12:00 h.

LUGAR: Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.



            La Diputación de León a través del Museo Etnográfico Provincial de León, programa para el mes de agosto la Exposición Temporal Itinerante denominada “Don Miguel de Unamuno. Una vida en fotografías” que promueve la Dirección General de Políticas Culturales de la Junta de Castilla y León a través de la Delegación Territorial de Cultura de León.

            La exposición ha sido producida por la Junta de Castilla y León y actualmente itinera dentro del Programa Regional denominado “Exposiciones Alacarta”, que se está ejecutando desde octubre de 2012. El objetivo de la iniciativa es doble, por una parte promocionar a los artistas visuales y, por otra, apoyar a los diferentes centros expositivos de Castilla y León mediante la colaboración con diferentes administraciones. En este semestre ha llegado a la Delegación Territorial de León con la gestión del Servicio Territorial de Cultura de dicha Delegación, y durante el mes de agosto se exhibirá en la sede del Museo Etnográfico Provincial de León en Mansilla de las Mulas, estando prevista su inauguración para la mañana del viernes 31 de julio a las 12:00 h.

            La muestra reúne una selección de imágenes de los archivos de la Filmoteca Regional (Venancio Gombau y Cándido Ansede), de la Casa Museo Unamuno, Agencia Efe, Archivo General de la Administración y Archivo Moreno y que recrean la vida de Miguel de Unamuno político, rector, concejal, así como el más íntimo y doméstico, en definitiva, sobre la trayectoria personal, familiar y pública del que fuera Rector de la Universidad y Concejal del Ayuntamiento de Salamanca. En ella, se pueden ver fotografías de un Unamuno casi irreconocible en la orla de fin de carrera, posando rodeado de libros o tumbado en la cama de su casa de Bordadores. También en la proclamación de la República desde el balcón del Ayuntamiento de Salamanca, rodeado de ciudadanos en el recibimiento al regreso del exilio, a la salida del enfrentamiento con Millán Astray en la Universidad. Además, la muestra se completa con objetos de la época en la vivió D. Miguel de Unamuno y una serie de libros de su extensa bibliografía que ambientarán el periodo histórico de finales del S.XIX y principios del S. XX.

"Venceréis, pero no convenceréis. Venceréis porque tenéis sobrada fuerza bruta; pero no convenceréis, porque convencer significa persuadir. Y para persuadir necesitáis algo que os falta: razón y derecho en la lucha", afirmó Miguel de Unamuno.

Fotografías con formatos y calidades técnicas muy diferentes que permiten seguir casi paso a paso el recorrido vital de una de las grandes figuras históricas del siglo XX.

INAUGURACIÓN


miércoles, 22 de julio de 2020

COLABORACIÓN. "Una Ruta de los Monasterios de cuento"


Autor: Héctor Bayón Campos.

Querido lector, le propongo un viaje literario por la provincia leonesa. Prepare su mochila, algún cuaderno y varios “bolis” de colores que usted y yo volvemos a la escuela. Sí, no se asuste. Será una experiencia inolvidable, se lo aseguro. ¡Din don dan! Ya tocan las campanas, creo que va a comenzar el cuento...

En el CRA (Colegio Rural Arcádico) de Nava de los Caballeros todo era muy diferente. Empezando por sus maestros, que eran de la antigua “escuela fluvial”; y terminando por sus alumnos, que se comportaban como verdaderos “monumentos”. El río Esla y su afluente el Porma se disponían a comenzar la clase, profusamente decorada con un cuadro de “los reyes” de la zona: los centenarios chopos que escoltaban la carretera desde Gradefes hasta Cifuentes de Rueda. Poco a poco los estudiantes se fueron sentando en sus pupitres y el Esla, desde una tarima en forma de cerro, tomó la palabra:

-Bienvenidos a este nuevo curso. Me llamo Esla y él se llama Porma, y este año os vamos a impartir la asignatura de Geografía e Historia de la provincia de León. Como sois los auténticos protagonistas de esta ribera rica en fértiles paisajes y frondosos valles, nos gustaría saber cómo os llamáis y que nos contéis algo de vuestra historia.

 De repente, se hizo el silencio en el aula. Los colegiales se morían de la vergüenza pero alguien tenía que “romper el hielo”, y un edificio de transición del románico al gótico levantó la mano. Era el monasterio de Santa María la Real de Gradefes, que quería presentarse:

-Hola compañeros, fui fundado en 1168 por doña Teresa Pérez y tengo varias partes diferenciadas: una iglesia con tres naves sostenidas por bóvedas de nervios cruzados, una sala capitular, un claustro y un coro. Estoy muy bien conservado incluso tengo una girola, un hecho arquitectónico singular.

Los dos maestros asintieron, y pusieron sus ojos en otro alumno que conservaba cierto aire mozárabe. Era el monasterio-priorato de San Miguel de Escalada que se arrancó a hablar:

-Mis padres fundadores fueron unos monjes cordobeses, liderados por un abad llamado Alfonso, que llegaron a estas tierras a principios del siglo X (913 d.C.). En la actualidad, conservo una iglesia basilical de tres naves y un magnifico pórtico lateral de columnas monolíticas con capiteles corintios, y claro, mis característicos arcos de herradura...

Pronto la timidez inicial de los estudiantes fue dejando paso a un beneficioso “caudal” de conocimiento etnográfico ¡con razón los “clásicos” llamaban a esta zona de abundantes huertas “la Mesopotamia Leonesa”! Aunque todavía quedaban algunos cenobios por hablar. Uno de ellos, con evidentes partes en ruina, y con lágrimas en los ojos se presentó ante la clase:

-Soy el monasterio de San Pedro de Eslonza o lo que queda de él… Desde mi fundación en el año 912, por el rey García I de León, he sufrido ataques de todo tipo. De Almanzor (988), de la Desamortización de Mendizábal (1835-1837) incluso se llevaron mi portada a una iglesia de León capital; y aún así conservo mi antigua grandeza románica...

Su relato conmovió a todos. Menos mal que el Convento de San Agustín, con trazas renacentistas, se abrió en canal y les contó su historia de superación con final feliz:

-No te preocupes, amigo. Con el tiempo todo puede cambiar. Fíjate yo, resido en Mansilla de las Mulas. Fui fundado en el año 1500, y arrasado por los franceses en 1808. Pero en la actualidad soy el remodelado Museo Etnográfico Provincial de León.
Estas palabras levantaron el ánimo del grupo. Solo quedaba un estudiante por hablar. Su edificación seguía una Regla clara: la del Císter; y con una voz en pleno tránsito del románico al cisterciense les dijo:

-Soy el monasterio de Santa María de Sandoval, mi fecha de fundación es el año 1167. Tengo una ornamentación sobria y me encuentro en Villaverde de Sandoval, cerca de un lugar mágico donde se ‘juntan’ dos ríos… ¿os suena?

Cuando el Porma escuchó esta inocente pregunta comprendió que quizá había llegado su momento. Un sudor frío invadió todo su cuerpo, y por sus cabellos comenzaron a caer “gotas de rocío”. Rápidamente unió sus cristalinas aguas al río Esla y acabaron siendo un solo cuerpo fluvial. Siempre había ejercido de fiel afluente, pero las cosas tenían que seguir su curso natural… como en la vida. El Esla prosiguió con las explicaciones durante unos meses más, hasta que llegó a su destino definitivo: desembocar en el caudaloso río Duero. Los colegiales pronto notaron su ausencia; se habían quedado huérfanos de sabiduría. Pero de repente, cuando todo parecía perdido, alguien llamó a la puerta… toc, toc. Era el nuevo maestro, con nombre de príncipe troyano, que volvía al colegio de su querido pueblo, Nava de los Caballeros. El lugar donde se cumplían los sueños…

martes, 21 de julio de 2020

TALLER DIDÁCTICO Y VISITA GUIADA. Exposición "Cuasi-Neo Fang. Una reinterpretación de las máscaras Fang de la antigua Guinea Española"


TALLER DIDÁCTICO: “Realicemos nuestra Máscara Fang”.
Fecha: Sábado, 25 de julio de 2020, de 17:00 h. a 19:30 h.

Previa inscripción en el Museo Etnográfico Provincial y en el Teléfono 987 311 923
(Plazas limitadas. 15 personas).

VISITA GUIADA: Exposición: Cuasi-Neo Fang. Una reinterpretación de las máscaras Fang de la antigua Guinea Española”.
Fecha: Domingo, 26 de julio de 2020, a las 18:30 h.

MUSEO ETNOGRÁFICO PROVINCIAL DE LEÓN. Mansilla de las Mulas (León).
Sala de exposiciones temporales. Planta baja.
Actividades gratuitas

La Diputación Provincial de León a través del Instituto Leonés de Cultura y el Museo Etnográfico Provincial de León ha programado dos actividades relacionadas con la clausura el día 26 de julio de la exposición temporal titulada: "Cuasi-Neo Fang. Una reinterpretación de las máscaras Fang de la antigua Guinea Española"Esta exposición es un estudio antropológico sobre las formas estéticas de la cultura de la tribu Fang de la antigua Guinea Española, hoy Guinea Ecuatorial, referida a una de sus manifestaciones más conocidas y famosas como son las máscaras. Esta exposición es una muestra de reinterpretación de dichas máscaras, en una serie de objetos industriales actuales que nos sugieren esas formas; de ahí el título que justifica la exposición: Cuasi Neo Fang.

Estas dos actividades gratuitas las forman un Taller Didáctico y una Visita Guiada.

El 25 de julio se realizará un taller didáctico titulado: “Realicemos nuestra máscara Fang”, a cargo del autor de las máscaras expuestas, D. Ignacio Rojo de Retana.

Esta actividad comenzará por una visita guiada a la exposición temporal donde el autor explicará los tipos de máscaras expuestas y su significado, para posteriormente realizar una máscara inspirada en las de la cultura Fang. Los materiales utilizados serán aportados por el autor como los soportes para la realización de las máscaras y los materiales para la ejecución de las máscaras como negro de humo, caolín, arcilla, tablas, pinceles y colas.



Domingo, 26 de julio a las 18:30 h. VISITA GUIADA a la exposición temporal: Cuasi-Neo Fang. Una reinterpretación de las máscaras Fang de la antigua Guinea Española”, con motivo de su clausura se ha programado una visita guiada a dicha exposición que será realizada por el autor de las obras expuestas en dicha exposición, D. Ignacio Rojo de Retana.

ACTIVIDAD REALIZADA

D. Ignacio Rojo de Rena con los participantes del taller de máscaras Fang.

domingo, 5 de julio de 2020

PIEZA DEL MES: JULIO 2020


“LAS PREGANCIAS. Fragancias de nuestra memoria”.

Investigadora: Dª. Marta Redondo Álvarez.
Licenciada en Derecho y diplomada en Ciencias Religiosas.

Sábado, 11 de julio de 2020
18:30 h.
  
Sala Patio Espacio Peregrino
Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.
Actividad Gratuita


La Diputación de León y el Instituto Leonés de Cultura a través del Museo Etnográfico Provincial de León, en la Actividad “Pieza del Mes”, ha programado para este mes de julio una conferencia que lleva el título: “Las pregancias. Fragancias de nuestra memoria”. En esta ocasión será Dª. Marta Redondo Álvarez, Licenciada en Derecho y Diplomada en Ciencias Religiosas, quien nos hable de las pregancias, pieza humilde pero cargada de simbología de un pasado cercano y que el Museo alberga en su exposición permanente.

Era costumbre en las largas noches de invierno  que las gentes de muchos pueblos de la provincia de León, como los de la montaña leonesa, a menudo  aislados, unas veces por los caprichos de la naturaleza, las más por las inclemencias climáticas, una vez finalizados sus quehaceres diarios, se congregaran  en la casa del tío Vicente o en la de  cualquiera que su hospitalidad brindara en torno al fuego del llar u hogar, sobre el  que, a menudo, colgaba y se calentaba un pote con caldo, sostenido por las cadenas o “pregancias”. Los reunidos acudían a la cita con el fin de entretenerse, relacionarse o, simplemente calentarse alrededor de la lumbre.

La voz “pregancias” hace referencia a aquellas cadenas que, en las cocinas antiguas, pendían del centro de la chimenea para descender sobre la lumbre del hogar sosteniendo los potes en los que se cocinaban las esperadas viandas de la cena y alguna que otra cosa.

A menudo, y entrelazados entre las argollas de la "pregancia" se clavaban aguzos encendidos que irradiaba una inquietante luz por todos los rincones de la cocina convocando las danzas de criaturas mitológicas. Tales envolventes movimientos, unidos a lo dispar de la concurrencia de ambos sexos, desataban la lengua y enredaban la imaginación de los que permanecían sentados en los viejos escaños en torno al fuego. Pregancias, fragancias, miradas y labios se hermanaban para narrarse los últimos aconteceres y rescatar las viejas leyendas y cuentos, decires y romances, relatos de aparecidos y almas en pena; rimas y canciones tradicionales al son de gaita o dulzaina acompañadas por el tintineo del mortero de bronce o el rasgar indoloro en la botella de anís. Mientras, afanosas, algunas mujeres realizan alguna tarea rutinaria, siendo habitual el hilar o filar la lana, trabajo o labor que da nombre a una antigua costumbre: El Filandón.

ACTIVIDAD REALIZADA

Dª Marta Redondo Álvarez. Pieza del Mes: "Las Pregancias.
Fragancias de nuestra memoria".

Dª Marta Redondo en un momento de la conferencia.

Dª Marta Redondo Álvarez.

sábado, 4 de julio de 2020

OPINIÓN: La memoria de los cuentos


Escrito por Marta Redondo

Amparadas por el calor humeante del café matutino charlaba con Cecilia, mi hija, universitaria en ciernes, sobre lo aburrido que resultan para ellos las metálicas voces de las audioguías que ofrecen los museos como alternativa a los guías de carne y hueso que sienten y padecen. «Mamá son demasiado lineales», me decía, lo interesante son las historias que cuentan.

Esas historias que habitamos y nos habitan y en las que nos perpetuamos como individuos y pueblos.
No podemos negar que llevamos la tragedia griega en nuestro código genético. Bien lo intuía ya Aristóteles en su célebre ‘Poética’. Y este pueblo legionense de manera especial lleva incrustado a fuego el innato oficio de contar. Véanse tradiciones como el filandón hoy perpetuado en iniciativas culturales tales como la del Agora de la Poesía o el Cuentacuentos del Segundo viernes de mes en el Varsovia.

Cuenta el académico leonés de la lengua José María Merino en un documental que se puede ver en la página de TVE titulado ‘La memoria de los cuentos’, de aquellos días de aislamiento en los que los vecinos de los pueblos, algunos tan arcanos como la propia nieve que les encerraba, excavaban largas galerías para acudir a casas vecinas con el fin de hacer más livianos aquellos tiempos de confinamiento climático. Durante aquellas veladas al amor de la lumbre se recitaban poemas, contábanse cuentos, jugábase a la baraja o se hacía lo que fuese menester.

En ese mismo documental, si mi estimado lector o lectora quisiese, podrá ver y escuchar a narradoras de montaña como Juana Rodríguez de Prioro recitando el cuento del zorro tunante que vivía en una oscura cueva entre las montañas con su madre, que le ayudaba en sus fechorías o el de aquella zorra que hambrienta porque «se había enredado a nevar» y al no tener que comer devoró a uno de los polluelos de la pajarina.

Los antropólogos denominan a esos contadores de cuentos que aún habitan en las profundidades de nuestros pueblos «los informantes». Tal nombre suena como a espías o vigías de tiempos remotos. Son ellos la cuna vetusta de la tradición, los guardianes de la palabra a la que el neurocientífico Martin Conway define como «la llave de la memoria». Esa palabra que activa el cine interior que llevamos incorporada de serie como la tragedia que nos sigue y nos persigue, recordándonos la necesidad de no dejar morir nuestros pueblos, patria natural de los abuelos que tantos cuentos nos contaron.

NOTICIA: La Braña: 40 años de viejas canciones

MÚSICA El grupo de música tradicional leonesa por antonomasia acaba de publicar el libro ‘Cuaderno de cantares’, una recopilación definitiva de sus cuarenta años de andadura acompañado de un USB con sus canciones.

Los actuales integrantes de La Braña han sido los encargados de recopilar todo
el inmenso material que han acumulado en 40 años de actividad.

Fulgencio Fernández | 04/07/2020
Ahora, cuarenta años después de aquella apuesta, creen los integrantes de La Braña que es buen momento para hacer balance. «Ya contamos con un formidable bagaje de 15 discos de larga duración, material suficiente para recoger este legado publicando un cancionero de gran formato, con excelente edición, tapa dura y todo lo que se requiere para encerrar dignamente un contenido» no menos digno, que, como su propio título indica, (Cuaderno de cantares), incluye todos los textos y partituras de las canciones que han constituido su repertorio, muchas de las cuales han llegado a hacerse muy populares entre el público que les sigue fielmente en cada concierto o en cada disco. El libro, que contiene también una buena colección de imágenes a todo color, ha sido editado por la Editorial Lobo Sapiens, en su línea habitual de compromiso con la cultura leonesa.

Y añaden que los tiempos que corren les han permitido, a La Braña y Lobo Sapiens, ofrecer a los compradores una grata sorpresa. «El libro se acompaña de una memoria digital, en forma de tarjeta USB, donde se contienen todas las canciones grabadas por el grupo, tanto en el popular formato MP3 como en la máxima calidad de sonido del formato WAV para poder escucharlo en alta fidelidad». Este regalo ha sido posible gracias a la autorización desinteresada por parte de Álvaro y Miguel Macías, de la productora discográfica DCL. «Nada menos que 8 horas y cuarto de música donde se incluyen además las canciones del disco ‘Himno Oficial y Romancero de la Lucha Leonesa’, enriquecidas con el recientemente grabado romance dedicado a ‘Chuchi de La Ercina’ y con la maqueta del Himno de la Cultural Leonesa, que se publica por primera vez en esta memoria digital».

Un verdadero regalo para todos los amantes de la música tradicional leonesa, de la mano de uno de los grupos más significativos de su historia y unos grandes estudiosos de nuestro folclore, además de tener siempre muy claro cuál era el camino que deseaban seguir. «En La Braña mostramos desde el principio un interés prioritario por las canciones tradicionales inéditas o muy poco conocidas que surgían por doquier en los labios de las personas mayores que se encontraban por los pueblos, y se planteó un tratamiento estético de las mismas con instrumentos sencillos y voces de registros naturales para el canto, intentando resaltar el profundo sentimiento popular que subyace en esas pequeñas composiciones musicales de autor anónimo y colectivo, que tan bien describen el modo de vida, las costumbres, aspiraciones e inquietudes de nuestras gentes.

Este libro, como tantos otros, estaba preparado para su presentación pública en el mes de marzo pero no hace falta explicar lo que ocurrió. Ahora se presentará dos días seguidos, el 8 y 9 de julio, en el salón de actos del Ayuntamiento (20 horas).

domingo, 28 de junio de 2020

NOTICIA: La Diputación reactiva la cultura en el medio rural por medio de talleres y actividades formativas


CULTURA. El Consejo Rector del Instituto Leonés de Cultura ha aprobado la convocatoria de talleres y actividades culturales por valor de 172.000 euros.

Un momento de la reunión este jueves del Consejo Rector del ILC.
L.N.C. | 25/06/2020
El Consejo Rector del Instituto Leonés de Cultura de la Diputación de León ha aprobado, en sesión extraordinaria, la concesión de talleres y actividades culturales con destino a juntas vecinales y ayuntamientos de menos de 20.000 habitantes de toda la provincia. Se trata de una apuesta decidida del ILC para que los municipios y pedanías de León puedan seguir ofreciendo programación cultural y didáctica de calidad en tres grandes ámbitos: el arte, las letras y el patrimonio. Pero, además, la convocatoria supone un importante balón de oxígeno para autónomos, artesanos, pequeños empresarios y artistas en un momento especialmente difícil del sector a causa de la pandemia causada por el virus Covid-19. 

La convocatoria, que cuenta con una dotación global de 172.000 euros, ha ampliado sus plazos hasta final de año con el objetivo de que este tipo de actividades no se limiten solo a los meses de verano, ofreciendo así la máxima flexibilidad para que se puedan llevar a cabo independientemente de la evolución sanitaria. De este modo, el Instituto Leonés de Cultura mantiene al 100% su apuesta por la cultura y la formación.

En concreto, el Consejo Rector ha aprobado talleres de patrimonio cultural diseñados por el Departamento de Etnografía y Patrimonio del ILC, actividades de animación a la lectura que corren a cargo del Departamento de Coordinación de Bibliotecas, y las actividades y talleres didácticos del Departamento de Arte y Exposiciones. 

Entre los primeros están los talleres de juegos tradicionales leoneses, de alfarería popular, de curtido de cuero, de caligrafía e iluminación, de introducción a la arqueología y de introducción a la arquitectura del barro, así como de valoración de las mascaradas leonesas y de recuperación y conservación de la indumentaria tradicional. Entre los segundos pueden encontrarse los talleres de cuentacuentos, de cómic, de magia, de historia de la escritura, de iniciación a la robótica, de ecología, de narración oral, de escritura e ilustración de cuentos, de acercamiento a los instrumentos musicales y de teatro en torno a otras culturas. Entre los terceros, los de diseño y pintura, de videocreación, de estampación y grabado, de iniciación a la escultura, de muralismo, de dibujo y pasta de papel o de títeres, entre otros.

Los ayuntamientos y juntas vecinales que estén interesados en cualquiera de ellos pueden encontrar información sobre documentación, requisitos y plazos en la página web www.institutoleonesdecultura.es, en el apartado ‘Convocatorias y Subvenciones’.

Por otro lado, el Consejo Rector del Instituto Leonés de Cultura también aprobó la concesión de subvenciones a actividades de promoción de la música tradicional leonesa para ayuntamientos de menos de 20.000 habitantes, a las que se destinan un total de 30.000 euros, y la concesión de subvenciones con destino a bandas de música municipales, dotadas con 60.000 euros. 

Además, el Consejo Rector aprobó la convocatoria de la XXIII Bienal de Poesía ‘Provincia de León’ y del Premio Libro Leonés del Año, y dio luz verde a la publicación de la serie ‘Biblioteca Antonio Valbuena’ con el fin de reeditar, actualizar y poner en valor las obras de este destacado autor leonés que vivió a caballo entre los siglos XIX y XX, y que actualmente ha caído en el olvido.

NOTICIA: El fotógrafo leonés Pascual Marín gana el Concurso de Fotografía antropológica ACMA 2020

FOTOGRAFÍA. La fotografía galardonada se titula ‘Almuerzo’ y es una imagen tomada a la salida del Museo Inka en la ciudad de Cuzco en Perú.

Almuerzo', la imagen ganadora. |
PASCUAL MARÍN MARINA
lanuevacronica.com
L.N.C. | 26/06/2020Este viernes se ha hecho público el fallo del jurado del Concurso de Fotografía Antropológica ACMA 2020, en la que han participado 165 fotógrafos de 44 países.
El fotógrafo leonés Pascual Marín Marina, que fue galardonado recientemente con el primer premio en el Certamen de Fotografía de Castilla y León en su última edición, se ha impuesto en la edición del concurso de fotografía antropológica A.C.M.A con la fotografía ‘Almuerzo’, una imagen tomada a la salida del Museo Inka en la ciudad de Cuzco en Perú.

El segundo premio ha sido para ‘Shidda. La pasta de la vida’ de Antonio Aragón Renuncio y el tercero para ‘Preparando calabazas para dar de comer a los feligreses del templo dorado’ del fotógrafo Guillermo García-Burguera.

La organización ha comunicado que en los próximos días anunciará el lugar y fecha de la entrega del premio, así como e espacio que acogerá la exposición de las 50 imágenes finalistas.

Pascual Marín Marina es licenciado en Ciencias de la Imagen por la Universidad Complutense de Madrid y ha trabajado como fotógrafo en diferentes medios de España y América, así como de profesor de Cine y Comunicación. Actualmente reside en León.


NOTICIA: La bella y el manso

LA HISTORIA DE LA SEMANA. La trashumancia es una historia que, con matices y diferencias, se sigue repitiendo y en los códigos genéticos de quienes la conocen está la fórmula para, por ejemplo, conducir un rebaño de mil ovejas... como hizo Mari Carmen Díaz.



Fulgencio Fernández | 28/06/2020
Tiempos de trashumancia, de viejas fórmulas de subsistencia que se van adaptando a los nuevos tiempos, pero que mantienen sus códigos en las tierras que la practican o la conocen.

Hace unos días llegó a la montaña un rebaño de mil ovejas, en camiones y con algunos proyectos entre manos, como el de instalar GPS en los cuellos de una treintena de ejemplares para realizar estudios de movilidad y careo, para conocer mejor sus costumbres y aplicar lo encontrado en la mejora del oficio.

Pero, al margen de las investigaciones que se están realizando, hay otras faenas igual de necesarias, como es conducir los rebaños a los puertos de las Pintas, en Salamón, y Vioba, en Lois, donde van a pasar los meses de verano. Para colaborar en esta faena bajó desde Lois, donde vive, hasta Salamón, donde desembarcaron el rebaño, Mari Carmen, vecina de Lois, de familia ganadera. Y a los que acudían con las mil ovejas les llamó la atención la facilidad con la que la joven vecina del valle encauzó el rebaño. La genética pastoril de la tierra ayudó bastante.

Mari Carmen «entró en tratos» con el manso de la ruidosa cencerra, consciente de que es a él a quien va a seguir el rebaño, igual que es utilizado para embarcar y desembarcar, su pacífico carácter le ayuda mucho.

Y así fue cómo en pocos segundos el manso caminaba detrás de Mari Carmen y los rebaños comenzaron su lento y polvoriento caminar.

Una imagen que no pasó desapercibida a los grupos de investigación que la llevaron a sus blogs de notas y anotaron el titular de lo que acababan de vivir: «La bella y el manso».
Y las viejas fórmulas para hacer lo que parece difícil, conducir un rebaño.

martes, 9 de junio de 2020

NOTICIA: "Hoy por Hoy León" visita el Museo Etnográfico Provincial de León.

El programa de Radio León "Hoy por Hoy León", emitió el 8 de junio su programa radiofónico desde el Museo Etnográfico Provincial de León. La emisión comenzó con una visita radiofónica de la mano de Javier Lagartos, Director del Museo y Adelina Martínez, Guía del mismo. A continuación, se entrvistó al Presidente de la Diputación de León, Eduardo Morán. Para finalizar el programa de radio, se debatió sobre la importancia del Patrimonio Cultural con los alcaldes de Gradefes, Villaturiel, Villasabariego y el Diputado de Cultura de la Diputación de León, Pablo López Presa.

Visita radiofónica con Javier Lagartos, director del MEPL y el
periodista Pablo Bodega.

Entrevista al Presidente de la Diputación de León, Eduardo Morán

El Diputado de Cultura de la Diputación de León, Pablo López
Presa y Pablo Bodega.

Mesa redonda sobre la importancia del Patrimonio Cultural.
Presa.

domingo, 7 de junio de 2020

COLABORACIÓN: La carretilla…


La carretilla de mano que tanto ayudó… Foto: todocolección

Toño Morala. Micro-relato 

Los años pasaban, y en la casa siempre había trabajo a esgalla; que si la cuadra, las tierras, el ordeño, la hierba, enganchar los aperos a las vacas; en fin, que era un trajinar sin parar en todo el día, y menos mal que teníamos la carretilla de mano, que tan pronto se iba a por agua al caño, se llevaba la ropa al río para lavar, las cántaras de leche al punto de recogida… Al principio de la primavera, también se la cargaba de hierba fresca recién segada para los animales más pequeños, la burra, los conejos, las gallinas… hacía mucho avío el tener la carretilla de mano. Y cómo no… aquel día iban montados los tres hermanos pequeños, mientras el mayor les llevaba gustosamente. Las risas no paraban, menuda juerga que se traían los cuatro, hasta que se veía venir que alguno al final caería de la carretilla… y así ocurrió; no pasó nada, pero el abuelo que andaba al acecho, apareció y les montó la de San Quintín… agacharon la cabeza y enfilaron para casa a paso rápido. El abuelo se hizo cargo de la carretilla. Cuando llegó a la casa con cara de pocos amigos, de repente, le dijo al mayor - ¡A ver, llévame a mí en la carretilla…! El medio mozo no se lo podía creer; se pusieron a la faena, le llevaba despacio… - ¡Más rápido hombre! Así lo hizo el mozalbete, y fue todo un empezar de risas del abuelo y con las mismas, contagió al mozo. Cuando pararon, el abuelo tiró de un refrescante chorro de agua del botijo, y les dijo… - ¡Nunca había montado en carretilla de mano...! En los años de niñez del abuelo, no tenía carretilla casi nadie en las casas. La burra, era la gran aliada para esas faenas. 

sábado, 30 de mayo de 2020

EXPOSICIÓN TEMPORAL


CUASI NEO FANG. Una reinterpretación de las máscaras Fang de la antigua Guinea Española

Museo Etnográfico Provincial de León. Diputación de León.

PRORROGADA DESDE EL 24 DE MAYO AL 26 DE JULIO DEL 2020
LUGAR: Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.



La Diputación de León y el Instituto Leonés de Cultura a través del Museo Etnográfico Provincial de León, prorroga la Exposición Temporal denominada: “Cuasi-Neo Fang. Una reinterpretación de las máscaras Fang de la antigua Guinea Española”, desde el día 24 de mayo al 26 de julio. Esta exposición ha sido coordinada y producida por el propio Museo Etnográfico y Comisariada por Dª. María Ortega Prada, cuyo autor e investigador es D. Ignacio Rojo de Retana.

La Exposición Temporal Cuasi-Neo Fang. Una reinterpretación de las máscaras Fang de la antigua Guinea Española” es un estudio antropológico sobre las formas estéticas de la cultura de la tribu Fang de la antigua Guinea Española, hoy Guinea Ecuatorial, referida a una de sus manifestaciones más conocidas y famosas como son las máscaras. Por otro lado, es una muestra de reinterpretación de dichas máscaras, en una serie de objetos industriales actuales que nos sugieren esas formas; de ahí el título que justifica la exposición: Cuasi Neo Fang.

En la primera parte, las máscaras están realizadas en varios soportes, predominando la madera aunque todos son materiales recuperados, respetando la mayor aproximación posible en técnicas, pinturas naturales, gubias de talla hechas ex-profeso… Las obras creadas nos acercan a muchas de las desaparecidas de las cuales existen fotografías y algunos dibujos del siglo XIX y comienzos del XX. Las pocas que se salvaron, las vemos como objetos artísticos, aunque su creación y funcionalidad era otra. Son máscaras relacionadas con las cofradías Ngil o del gorila, en lengua Fang, considerado un animal de gran poder sobre el bosque Fang, y de otras cofradías como las únicas que llevan cuernos, las Soo. El resto son de varias tipologías, como las de colmillo de marfil, según clasificaciones etnográficas modernas, que nos recuerdan a esa parte de ese otro animal, muy presente en la cosmogonía de los Fang. El uso de las máscaras en la cultura Fang es variado, se emplean en bailes rituales y en “apariciones” en los poblados para administrar justicia por sus portadores, entre otras. Desgraciadamente, éstas y otros objetos como las estatuas de antepasados, los famosos Bieri, fueron destruidos de manera sistemática, por la ignorancia y la pretendida superioridad religiosa, cultural y estética de los colonizadores.

La exposición, quiere ser una mirada hacia este mundo casi destruido en el que históricamente tenemos una gran responsabilidad, una reivindicación de esta cultura y sus formas artísticas y de la propia Guinea Española, con todas sus etnias y culturas. Una reivindicación del único lugar del África Negra en el que se habla español, y también de que se estudie y que siga, cuando menos, en el imaginario de las siguientes generaciones.

viernes, 15 de mayo de 2020

DÍA INTERNACIONAL DE LOS MUSEOS 2020

DÍA: 18 de mayo

           Museo Etnográfico Provincial de León
                        Mansilla de las Mulas



La Diputación de León a través del Instituto Leonés de Cultura y el Museo Etnográfico Provincial de León, como miembro del ICOM (Consejo Internacional de los Museos), se une a las celebraciones del 18 de Mayo como Día Internacional de los Museos que en este año 2020 parte del lema común: “Museos por la igualdad: diversidad e inclusión”, pero de una manera digital al no poder realizar actividades presenciales debido que el museo se encuentra cerrado al público en estos momentos.

Como indica ICOM, el objetivo del Día Internacional de los Museos, es concienciar sobre el hecho que los museos son un importante medio de intercambio cultural así como del desarrollo de la comprensión mutua, de la colaboración y de la paz entre los pueblos. Organizados cada 18 de mayo o alrededor de esa fecha desde hace más de 40 años, los eventos y actividades planeados para celebrar el DIM pueden durar un día, un fin de semana o incluso toda la semana.

Con el tema “Museos por la igualdad: diversidad e inclusión”, el Día Internacional de los Museos 2020 tiene como objetivo convertirse en un punto de encuentro para celebrar la diversidad de perspectivas que conforman las comunidades y el personal de los museos, así como promover herramientas para identificar y superar los prejuicios en lo que los museos muestran y en las historias que cuentan.

El potencial de los museos para crear experiencias significativas para personas de todos los orígenes es una parte fundamental de su valor social. Como agentes de cambio e instituciones confiables, no hay tiempo como el presente para que los museos demuestren su relevancia al participar, constructivamente, en las realidades políticas, sociales y culturales de la sociedad moderna. Aunque los desafíos que conllevan abordar la inclusión, la diversidad y otros temas sociales complejos en entornos cada vez más polarizados no son exclusivos de los museos e instituciones culturales, su papel es importante debido a la alta consideración que tienen en la sociedad.

Una creciente expectativa pública por el cambio social ha catalizado una conversación sobre el potencial social de los museos en forma de exposiciones, conferencias, espectáculos, programas educativos e iniciativas. Sin embargo, queda mucho por hacer para superar las dinámicas de poder conscientes y subconscientes que pueden crear disparidades dentro de los museos, y entre los museos y sus visitantes.

Estas disparidades pueden relacionarse con muchos temas, incluyendo origen étnico, género, orientación e identidad sexual, origen socioeconómico, nivel educativo, capacidad física, afiliación política y creencias religiosas.


El Día Internacional de los Museos 2020 se digitaliza.

Tras el brote de COVID-19 y el consiguiente confinamiento, desde el Museo Etnográfico Provincial de León se ha adaptado el formato al no poder realizar actividades presenciales y se ha orientado hacia una actividad digital que desde este blog les proponemos. 
Como conmemoración de este día queremos hacer la presentación oficial de una nueva actividad de producción propia, se trata de “El JUEGO DEL PEREGRINO EN EL MUSEO ETNOGRÁFICO PROVINCIAL DE LEÓN”.


El Juego del Peregrino en el Museo Etnográfico Provincial de León es una adaptación del popular Juego de la Oca. El juego nos acerca a entender cómo eran los peregrinos del siglo XVI, época en la que el Convento de los Agustinos fue fundado, y que actualmente es la sede del Museo Etnográfico Provincial de León.
Con este juego se pretende acercar al peregrinaje del siglo XVI a través de fotos y dibujos relacionados con objetos que el museo alberga y que tienen que ver con el Camino de Santiago.

CÓMO SE JUEGA
Habrá que descargar el tablero e imprimirlo se necesitarán, además, dados, fichas y los cubos como en el juego de la oca.

A quien le toque empezar, tira el dado y avanza tantas casillas como números hayan salido en el dado y así consecutivamente hasta llegar a la última casilla a la que hay que entrar de forma directa, el primero que llegue será el ganador.

La mayor parte de las casillas tienen preguntas para poder seguir avanzando hay que contestarlas correctamente,  las casillas que llevan el símbolo de interrogación son preguntas generales sobre el Camino de Santiago y  las casillas con dibujos o fotografías están relacionadas con piezas que hay en el Museo y tienen relación con el peregrinaje a Santiago.

Hay casillas en las que hay que cumplir penalización y sin embargo otras tienen premio:
- Casilla número 31, el Pozo. Supone permanecer allí hasta que alguien te rescate, caiga en el pozo o con una indulgencia si se tiene. (Representa las depresiones y malos días que aparecen en el trayecto, simboliza también el pecado y el perdón).

-Casilla número  42, el Laberinto. El extraviado debe saltar a la casilla 30. El laberinto se ha representado como la torre de Babel: la confusión de caminos físicos, idiomas e ideas.

-Casilla número 52, la Cárcel. Se pierde una tirada. Representa cualquier desviación que pueda llevar a prisión.

-Casilla número 58, la Muerte. Se vuelve a empezar. La muerte supone una esperanza de resurrección.

-Las casillas del puente. Número 6 lleva al 12. De puente a puente y tiro porque me lleva la corriente. Cruzar el puente significa cruzar la barrera que separa lo mundanal de lo celestial, permite asimismo salvar un obstáculo.

-Las casillas de los dados al representar el azar que se puede tener en el Camino y los adelantos y atrasos que se pueden producir si se cae en la casilla número 26 se irá hasta la 53. Pero si se cae en la 53 se retrocede a la 26. De dado a dado y tiro porque me ha tocado.

-Si se cae en las casillas que tienen un peregrino, se avanza hasta el siguiente, diciendo: “De peregrino a peregrino y sigo el Camino”.

-Las casillas 8, 28, 37 y 44, representadas con una vieira o concha, tienen una gratificación o indulgencia, se podrán utilizar cuando se caiga en las casillas que tienen penalización.

Hay que alcanzar el número exacto para entrar en la casilla 63, representada por la campana que anuncia la llegada al fin del juego, como los peregrinos cuando llegan al Monte del Gozo en Santiago y oyen las campanas saben que su Camino ha acabado.

PREGUNTAS:
ESPECÍFICAS CON SU NÚMERO






GENERALES CON EL SÍMBOLO DE INTERROGACIÓN





lunes, 16 de marzo de 2020

COLABORACIÓN. Tocan "a clamor"


Autor: Héctor Bayón Campos

                                                                          
Villaverde de Sandoval. Marzo de 1953…

La habitación era lúgubre y silenciosa, con cierto aroma de incienso. Varias “plañideras”, vestidas de negro riguroso, cuchicheaban; mientras los familiares de la difunta esperaban en “el portalón” de la casa. Conversaban con los vecinos. Recibían los primeros “pésames”, algunos dichos “de corazón” otros más bien fingidos. En el interior de la alcoba, dos “hachones” y un crucifijo de bronce custodiaban a la muerta. Sus nietos pequeños lloraban; y el cura, confesor y amigo, rezaba por su alma. Las viandas estaban listas… ¡todos al comedor! Un buen potaje de garbanzos y varios vasos de vino mitigarían el dolor. Parientes y amigos almorzaban. Había “café de pota” y aguardiente. Las lágrimas borbotaban, aunque también surgían algunas tímidas sonrisas ¡pero qué buenos recuerdos dejaba la fallecida! El perro se asomaba al duelo; a su manera, también participa. Y los hijos de la “matriarca” se abrazaban; en estos duros momentos los vínculos fraternales se fortalecían. Pero había llegado la hora del entierro, “el Señor” la reclamaba; y en el monasterio ya tocaban las campanas…descanse en paz, querida vecina. Tu pueblo está “de luto” y no te olvida.

Requiescat in pace (R.I.P.)



domingo, 1 de marzo de 2020

VISITA GUIADA Y CONFERENCIA. Marzo 2020.


La Diputación de León y el Instituto Leonés de Cultura a través del Museo Etnográfico Provincial de León, ha programado para los días 6 y 7 de marzo como conmemoración al Día Internacional de la Mujer que se celebra en todo el mundo el día 8 de marzo las actividades siguientes:

VISITA GUIADA: “La mujer en la cultura tradicional en la provincia de León”. Fecha: Viernes, 6 de marzo de 2020 a 17:30 h.

CONFERENCIA: “La mujer fang en Guinea Ecuatorial en la época colonial”. Fecha: Sábado, 7 de marzo de 2020 a las 17:30 h.


VISITA GUIADA GRATUITA MARZO 2020

“La mujer en la cultura tradicional en la provincia de León”.

Realizada por: Adelina Martínez González. Guía Cultural MEPL
Viernes, 6 de marzo de 2020 a las 17:30 h.

Diferentes áreas del  Museo Etnográfico Provincial de León.
Mansilla de las Mulas.
Actividad Gratuita

El día 6 de marzo se realizará una visita guiada por el museo titulada: “La mujer en la cultura tradicional en la provincia de León”, realizada por Adelina Martínez González, Guía Cultural MEPL.
Se trata de una visita que quiere mostrar a través de las piezas de la exposición permanente del museo cómo fue la vida de las mujeres en la provincia de León en la sociedad tradicional hasta los cambios que trajo consigo la Revolución Industrial. En el mundo preindustrial se daba una economía familiar rural. La familia era una unidad de producción y consumo y la mujer trabajó para contribuir a la subsistencia familiar. A través de la visita se destacará la importancia que ha tenido la mujer en diferentes campos de la sociedad tradicional, no solamente en el económico sino también en el cultural y en el social entre otros.


CONFERENCIA MARZO 2020

“La mujer fang en Guinea Ecuatorial en la época colonial”.

Conferenciante: D. Luis Pérez Armiño
Antropólogo, Conservador del Museo del Traje de Madrid. Centro de Investigación del Patrimonio Etnológico.
Sábado, 7 de marzo de 2020 a las 17:30 h.

Sala Patio Espacio Peregrino
Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.
Actividad Gratuita

El día 7 de marzo se realizará una conferencia titulada: “La mujer fang en Guinea Ecuatorial en la época colonial”. La Conferencia será impartida por D. Luis Pérez Armiño, Antropólogo, Conservador del Museo del Traje de Madrid. Centro de Investigación del Patrimonio Etnológico.

Con esta conferencia se quiere además de conmemorar el Día Internacional de la Mujer y acercarnos a la mujer en Guinea Ecuatorial, ampliar conocimientos sobre la exposición que se esta exhibiendo en la sala de exposiciones temporales del museo, titulada: Cuasi Neo Fang. Una reinterpretación de las máscaras Fang de la antigua Guinea Española”, centrada en una de las representaciones plásticas de gran simbolismo de la etnia Fang, las máscaras.

Para el conferenciante, D. Luis Pérez Armiño, la actualidad de la mujer en Guinea Ecuatorial se debate entre la modernidad representada por los valores occidentales, y una tradición reivindicada frente a la occidentalización de las costumbres. En ese complejo panorama, la mujer reclama su protagonismo, no sin dificultades e incomprensiones. Su objetivo es adoptar un nuevo papel social, generando modelos alternativos, que superen las estructuras tradicionales y las dificultades asociadas a una modernidad mal comprendida.

El lugar de la mujer en la sociedad actual de Guinea Ecuatorial, especialmente dentro del colectivo fang, uno de los mayoritarios en el país, es el resultado de dos procesos que se suceden en el tiempo: por un lado, las estructuras de parentesco sobre el que descansaba la organización social fang precolonial; y por otro, la imposición de las relaciones de género importadas por los españoles durante el periodo colonial, especialmente a partir de las primeras décadas del siglo XX. En este último caso, colonos, incluso misioneros, hicieron una peculiar reinterpretación de las relaciones de género en los fang, llegando a pervertir su significado y valor. El resultado fue un complejo sistema de organización de las relaciones entre colonos y colonizadas.

A través de esta conferencia, se examinaran las visiones que se crearon en Europa en torno a la sexualidad en África en el momento de su colonización y reparto. Posteriormente, se describirá la estructura de parentesco fang, fundamental para comprender las relaciones de género que dominaron en el periodo precolonial en Guinea Ecuatorial. Por último, se examinará el impacto que la colonización española, esencialmente masculina, tuvo en estas relaciones. Fueron los colonos quienes crearon el término “mininguear”, para referirse a las relaciones sexuales esporádicas mantenidas con las mujeres fang – “miningas” en el idioma local, de la Guinea Española. El resultado tomará forma en el actual escenario, en el que poco a poco despuntan las voces femeninas, que reclaman su espacio en la sociedad ecuatoguineana.

ACTIVIDAD REALIZADA

Visita Guiada "La mujer en la cultura tradicional en la provincia de León".
Museo Etnográfico Provincial de León.

Visita Guiada "La mujer en la cultura tradicional en la provincia de León".
Museo Etnográfico Provincial de León.

Conferencia "La mujer fang en Guinea Ecuatorial en la época colonial".
D.Luis Pérez Armiño, antropólogo.

Conferencia "La mujer fang en Guinea Ecuatorial en la época colonial".
D.Luis Pérez Armiño, antropólogo.