sábado, 30 de mayo de 2020

EXPOSICIÓN TEMPORAL


CUASI NEO FANG. Una reinterpretación de las máscaras Fang de la antigua Guinea Española

Museo Etnográfico Provincial de León. Diputación de León.

PRORROGADA DESDE EL 24 DE MAYO AL 26 DE JULIO DEL 2020
LUGAR: Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.



La Diputación de León y el Instituto Leonés de Cultura a través del Museo Etnográfico Provincial de León, prorroga la Exposición Temporal denominada: “Cuasi-Neo Fang. Una reinterpretación de las máscaras Fang de la antigua Guinea Española”, desde el día 24 de mayo al 26 de julio. Esta exposición ha sido coordinada y producida por el propio Museo Etnográfico y Comisariada por Dª. María Ortega Prada, cuyo autor e investigador es D. Ignacio Rojo de Retana.

La Exposición Temporal Cuasi-Neo Fang. Una reinterpretación de las máscaras Fang de la antigua Guinea Española” es un estudio antropológico sobre las formas estéticas de la cultura de la tribu Fang de la antigua Guinea Española, hoy Guinea Ecuatorial, referida a una de sus manifestaciones más conocidas y famosas como son las máscaras. Por otro lado, es una muestra de reinterpretación de dichas máscaras, en una serie de objetos industriales actuales que nos sugieren esas formas; de ahí el título que justifica la exposición: Cuasi Neo Fang.

En la primera parte, las máscaras están realizadas en varios soportes, predominando la madera aunque todos son materiales recuperados, respetando la mayor aproximación posible en técnicas, pinturas naturales, gubias de talla hechas ex-profeso… Las obras creadas nos acercan a muchas de las desaparecidas de las cuales existen fotografías y algunos dibujos del siglo XIX y comienzos del XX. Las pocas que se salvaron, las vemos como objetos artísticos, aunque su creación y funcionalidad era otra. Son máscaras relacionadas con las cofradías Ngil o del gorila, en lengua Fang, considerado un animal de gran poder sobre el bosque Fang, y de otras cofradías como las únicas que llevan cuernos, las Soo. El resto son de varias tipologías, como las de colmillo de marfil, según clasificaciones etnográficas modernas, que nos recuerdan a esa parte de ese otro animal, muy presente en la cosmogonía de los Fang. El uso de las máscaras en la cultura Fang es variado, se emplean en bailes rituales y en “apariciones” en los poblados para administrar justicia por sus portadores, entre otras. Desgraciadamente, éstas y otros objetos como las estatuas de antepasados, los famosos Bieri, fueron destruidos de manera sistemática, por la ignorancia y la pretendida superioridad religiosa, cultural y estética de los colonizadores.

La exposición, quiere ser una mirada hacia este mundo casi destruido en el que históricamente tenemos una gran responsabilidad, una reivindicación de esta cultura y sus formas artísticas y de la propia Guinea Española, con todas sus etnias y culturas. Una reivindicación del único lugar del África Negra en el que se habla español, y también de que se estudie y que siga, cuando menos, en el imaginario de las siguientes generaciones.

viernes, 15 de mayo de 2020

DÍA INTERNACIONAL DE LOS MUSEOS 2020

DÍA: 18 de mayo

           Museo Etnográfico Provincial de León
                        Mansilla de las Mulas



La Diputación de León a través del Instituto Leonés de Cultura y el Museo Etnográfico Provincial de León, como miembro del ICOM (Consejo Internacional de los Museos), se une a las celebraciones del 18 de Mayo como Día Internacional de los Museos que en este año 2020 parte del lema común: “Museos por la igualdad: diversidad e inclusión”, pero de una manera digital al no poder realizar actividades presenciales debido que el museo se encuentra cerrado al público en estos momentos.

Como indica ICOM, el objetivo del Día Internacional de los Museos, es concienciar sobre el hecho que los museos son un importante medio de intercambio cultural así como del desarrollo de la comprensión mutua, de la colaboración y de la paz entre los pueblos. Organizados cada 18 de mayo o alrededor de esa fecha desde hace más de 40 años, los eventos y actividades planeados para celebrar el DIM pueden durar un día, un fin de semana o incluso toda la semana.

Con el tema “Museos por la igualdad: diversidad e inclusión”, el Día Internacional de los Museos 2020 tiene como objetivo convertirse en un punto de encuentro para celebrar la diversidad de perspectivas que conforman las comunidades y el personal de los museos, así como promover herramientas para identificar y superar los prejuicios en lo que los museos muestran y en las historias que cuentan.

El potencial de los museos para crear experiencias significativas para personas de todos los orígenes es una parte fundamental de su valor social. Como agentes de cambio e instituciones confiables, no hay tiempo como el presente para que los museos demuestren su relevancia al participar, constructivamente, en las realidades políticas, sociales y culturales de la sociedad moderna. Aunque los desafíos que conllevan abordar la inclusión, la diversidad y otros temas sociales complejos en entornos cada vez más polarizados no son exclusivos de los museos e instituciones culturales, su papel es importante debido a la alta consideración que tienen en la sociedad.

Una creciente expectativa pública por el cambio social ha catalizado una conversación sobre el potencial social de los museos en forma de exposiciones, conferencias, espectáculos, programas educativos e iniciativas. Sin embargo, queda mucho por hacer para superar las dinámicas de poder conscientes y subconscientes que pueden crear disparidades dentro de los museos, y entre los museos y sus visitantes.

Estas disparidades pueden relacionarse con muchos temas, incluyendo origen étnico, género, orientación e identidad sexual, origen socioeconómico, nivel educativo, capacidad física, afiliación política y creencias religiosas.


El Día Internacional de los Museos 2020 se digitaliza.

Tras el brote de COVID-19 y el consiguiente confinamiento, desde el Museo Etnográfico Provincial de León se ha adaptado el formato al no poder realizar actividades presenciales y se ha orientado hacia una actividad digital que desde este blog les proponemos. 
Como conmemoración de este día queremos hacer la presentación oficial de una nueva actividad de producción propia, se trata de “El JUEGO DEL PEREGRINO EN EL MUSEO ETNOGRÁFICO PROVINCIAL DE LEÓN”.


El Juego del Peregrino en el Museo Etnográfico Provincial de León es una adaptación del popular Juego de la Oca. El juego nos acerca a entender cómo eran los peregrinos del siglo XVI, época en la que el Convento de los Agustinos fue fundado, y que actualmente es la sede del Museo Etnográfico Provincial de León.
Con este juego se pretende acercar al peregrinaje del siglo XVI a través de fotos y dibujos relacionados con objetos que el museo alberga y que tienen que ver con el Camino de Santiago.

CÓMO SE JUEGA
Habrá que descargar el tablero e imprimirlo se necesitarán, además, dados, fichas y los cubos como en el juego de la oca.

A quien le toque empezar, tira el dado y avanza tantas casillas como números hayan salido en el dado y así consecutivamente hasta llegar a la última casilla a la que hay que entrar de forma directa, el primero que llegue será el ganador.

La mayor parte de las casillas tienen preguntas para poder seguir avanzando hay que contestarlas correctamente,  las casillas que llevan el símbolo de interrogación son preguntas generales sobre el Camino de Santiago y  las casillas con dibujos o fotografías están relacionadas con piezas que hay en el Museo y tienen relación con el peregrinaje a Santiago.

Hay casillas en las que hay que cumplir penalización y sin embargo otras tienen premio:
- Casilla número 31, el Pozo. Supone permanecer allí hasta que alguien te rescate, caiga en el pozo o con una indulgencia si se tiene. (Representa las depresiones y malos días que aparecen en el trayecto, simboliza también el pecado y el perdón).

-Casilla número  42, el Laberinto. El extraviado debe saltar a la casilla 30. El laberinto se ha representado como la torre de Babel: la confusión de caminos físicos, idiomas e ideas.

-Casilla número 52, la Cárcel. Se pierde una tirada. Representa cualquier desviación que pueda llevar a prisión.

-Casilla número 58, la Muerte. Se vuelve a empezar. La muerte supone una esperanza de resurrección.

-Las casillas del puente. Número 6 lleva al 12. De puente a puente y tiro porque me lleva la corriente. Cruzar el puente significa cruzar la barrera que separa lo mundanal de lo celestial, permite asimismo salvar un obstáculo.

-Las casillas de los dados al representar el azar que se puede tener en el Camino y los adelantos y atrasos que se pueden producir si se cae en la casilla número 26 se irá hasta la 53. Pero si se cae en la 53 se retrocede a la 26. De dado a dado y tiro porque me ha tocado.

-Si se cae en las casillas que tienen un peregrino, se avanza hasta el siguiente, diciendo: “De peregrino a peregrino y sigo el Camino”.

-Las casillas 8, 28, 37 y 44, representadas con una vieira o concha, tienen una gratificación o indulgencia, se podrán utilizar cuando se caiga en las casillas que tienen penalización.

Hay que alcanzar el número exacto para entrar en la casilla 63, representada por la campana que anuncia la llegada al fin del juego, como los peregrinos cuando llegan al Monte del Gozo en Santiago y oyen las campanas saben que su Camino ha acabado.

PREGUNTAS:
ESPECÍFICAS CON SU NÚMERO






GENERALES CON EL SÍMBOLO DE INTERROGACIÓN





lunes, 16 de marzo de 2020

COLABORACIÓN. Tocan "a clamor"


Autor: Héctor Bayón Campos

                                                                          
Villaverde de Sandoval. Marzo de 1953…

La habitación era lúgubre y silenciosa, con cierto aroma de incienso. Varias “plañideras”, vestidas de negro riguroso, cuchicheaban; mientras los familiares de la difunta esperaban en “el portalón” de la casa. Conversaban con los vecinos. Recibían los primeros “pésames”, algunos dichos “de corazón” otros más bien fingidos. En el interior de la alcoba, dos “hachones” y un crucifijo de bronce custodiaban a la muerta. Sus nietos pequeños lloraban; y el cura, confesor y amigo, rezaba por su alma. Las viandas estaban listas… ¡todos al comedor! Un buen potaje de garbanzos y varios vasos de vino mitigarían el dolor. Parientes y amigos almorzaban. Había “café de pota” y aguardiente. Las lágrimas borbotaban, aunque también surgían algunas tímidas sonrisas ¡pero qué buenos recuerdos dejaba la fallecida! El perro se asomaba al duelo; a su manera, también participa. Y los hijos de la “matriarca” se abrazaban; en estos duros momentos los vínculos fraternales se fortalecían. Pero había llegado la hora del entierro, “el Señor” la reclamaba; y en el monasterio ya tocaban las campanas…descanse en paz, querida vecina. Tu pueblo está “de luto” y no te olvida.

Requiescat in pace (R.I.P.)



domingo, 1 de marzo de 2020

VISITA GUIADA Y CONFERENCIA. Marzo 2020.


La Diputación de León y el Instituto Leonés de Cultura a través del Museo Etnográfico Provincial de León, ha programado para los días 6 y 7 de marzo como conmemoración al Día Internacional de la Mujer que se celebra en todo el mundo el día 8 de marzo las actividades siguientes:

VISITA GUIADA: “La mujer en la cultura tradicional en la provincia de León”. Fecha: Viernes, 6 de marzo de 2020 a 17:30 h.

CONFERENCIA: “La mujer fang en Guinea Ecuatorial en la época colonial”. Fecha: Sábado, 7 de marzo de 2020 a las 17:30 h.


VISITA GUIADA GRATUITA MARZO 2020

“La mujer en la cultura tradicional en la provincia de León”.

Realizada por: Adelina Martínez González. Guía Cultural MEPL
Viernes, 6 de marzo de 2020 a las 17:30 h.

Diferentes áreas del  Museo Etnográfico Provincial de León.
Mansilla de las Mulas.
Actividad Gratuita

El día 6 de marzo se realizará una visita guiada por el museo titulada: “La mujer en la cultura tradicional en la provincia de León”, realizada por Adelina Martínez González, Guía Cultural MEPL.
Se trata de una visita que quiere mostrar a través de las piezas de la exposición permanente del museo cómo fue la vida de las mujeres en la provincia de León en la sociedad tradicional hasta los cambios que trajo consigo la Revolución Industrial. En el mundo preindustrial se daba una economía familiar rural. La familia era una unidad de producción y consumo y la mujer trabajó para contribuir a la subsistencia familiar. A través de la visita se destacará la importancia que ha tenido la mujer en diferentes campos de la sociedad tradicional, no solamente en el económico sino también en el cultural y en el social entre otros.


CONFERENCIA MARZO 2020

“La mujer fang en Guinea Ecuatorial en la época colonial”.

Conferenciante: D. Luis Pérez Armiño
Antropólogo, Conservador del Museo del Traje de Madrid. Centro de Investigación del Patrimonio Etnológico.
Sábado, 7 de marzo de 2020 a las 17:30 h.

Sala Patio Espacio Peregrino
Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.
Actividad Gratuita

El día 7 de marzo se realizará una conferencia titulada: “La mujer fang en Guinea Ecuatorial en la época colonial”. La Conferencia será impartida por D. Luis Pérez Armiño, Antropólogo, Conservador del Museo del Traje de Madrid. Centro de Investigación del Patrimonio Etnológico.

Con esta conferencia se quiere además de conmemorar el Día Internacional de la Mujer y acercarnos a la mujer en Guinea Ecuatorial, ampliar conocimientos sobre la exposición que se esta exhibiendo en la sala de exposiciones temporales del museo, titulada: Cuasi Neo Fang. Una reinterpretación de las máscaras Fang de la antigua Guinea Española”, centrada en una de las representaciones plásticas de gran simbolismo de la etnia Fang, las máscaras.

Para el conferenciante, D. Luis Pérez Armiño, la actualidad de la mujer en Guinea Ecuatorial se debate entre la modernidad representada por los valores occidentales, y una tradición reivindicada frente a la occidentalización de las costumbres. En ese complejo panorama, la mujer reclama su protagonismo, no sin dificultades e incomprensiones. Su objetivo es adoptar un nuevo papel social, generando modelos alternativos, que superen las estructuras tradicionales y las dificultades asociadas a una modernidad mal comprendida.

El lugar de la mujer en la sociedad actual de Guinea Ecuatorial, especialmente dentro del colectivo fang, uno de los mayoritarios en el país, es el resultado de dos procesos que se suceden en el tiempo: por un lado, las estructuras de parentesco sobre el que descansaba la organización social fang precolonial; y por otro, la imposición de las relaciones de género importadas por los españoles durante el periodo colonial, especialmente a partir de las primeras décadas del siglo XX. En este último caso, colonos, incluso misioneros, hicieron una peculiar reinterpretación de las relaciones de género en los fang, llegando a pervertir su significado y valor. El resultado fue un complejo sistema de organización de las relaciones entre colonos y colonizadas.

A través de esta conferencia, se examinaran las visiones que se crearon en Europa en torno a la sexualidad en África en el momento de su colonización y reparto. Posteriormente, se describirá la estructura de parentesco fang, fundamental para comprender las relaciones de género que dominaron en el periodo precolonial en Guinea Ecuatorial. Por último, se examinará el impacto que la colonización española, esencialmente masculina, tuvo en estas relaciones. Fueron los colonos quienes crearon el término “mininguear”, para referirse a las relaciones sexuales esporádicas mantenidas con las mujeres fang – “miningas” en el idioma local, de la Guinea Española. El resultado tomará forma en el actual escenario, en el que poco a poco despuntan las voces femeninas, que reclaman su espacio en la sociedad ecuatoguineana.

ACTIVIDAD REALIZADA

Visita Guiada "La mujer en la cultura tradicional en la provincia de León".
Museo Etnográfico Provincial de León.

Visita Guiada "La mujer en la cultura tradicional en la provincia de León".
Museo Etnográfico Provincial de León.

Conferencia "La mujer fang en Guinea Ecuatorial en la época colonial".
D.Luis Pérez Armiño, antropólogo.

Conferencia "La mujer fang en Guinea Ecuatorial en la época colonial".
D.Luis Pérez Armiño, antropólogo.


domingo, 23 de febrero de 2020

NOTICIA: La esencia del carnaval derrocha imaginación en La Bañeza

Una de las parodias que se han podido ver por las calles de La Bañeza
en la mañana de este sábado. | P.J. Abajo
P.J. Abajo | 22/02/2020
FIESTA. GALERÍA DE FOTOS | Mucha imaginación y grandes dosis de humor en el espectáculo en la Plaza Mayor
Sin grandes inversiones pero con mucha imaginación y humor, decenas de carnavaleros bañezanos salieron este sábado al mediodía al centro de la ciudad solos, en parejas o en grupos para rescatar personajes de antaño, hacer parodia de la actualidad, reivindicar o, simplemente, convertirse por unas horas en un personaje al que sacarle el máximo partido.

El ingenio, la chispa, la originalidad y el querer intentar exprimir al máximo la esencia de Don Carnal es uno de los ingredientes del espectáculo que cada sábado de carnaval permiten a la ciudad revalidar su acreditación de Fiesta de Interés Turístico Nacional.
La reivindicación de la autonomía leonesa fue este año tema escogido por varios grupos, como los que sacaron los aviones de la ‘Fuerza Aérea Cazurra’ o la peña que hasta se atrevió a sacar a “la paleta”… de jamón. También hubo una manifestación pro autonomía leonesa con ‘enfrentamiento’ con una “policía pucelana anticazurra”.

Temas de moda también el coronavirus chino con un arco de seguridad y un doctor ‘Wan Pog’ que desinfectaba a los contagiados con orujo leonés o el cierre del Museo de las Alhajas, con una venta ambulante de joyas, compartieron escenario con el velatorio de Lady Di o un puesto de helados de la popular marca Miko, al que se añadieron algunos modelos bañezanos.

Entre otros muchos, la exhumación de Franco del Valle, una pista de curling pero rural, el programa MasterChef, el recordado Un, dos, tres o el de Got Talent también tuvieron sus parodias, como el exitoso y reciente ‘La isla de las tentaciones’ que tuvo varias versiones, una de ellas rebautizada como ‘La isla de las tetaciones’. También fue rebautizada como ‘Bimbo y lola’ una famosa marca de moda.

En el carnaval bañezano también se recordaron lugares y personajes locales pretéritos como el chiringuito de La Corneta o la orquesta Los Claveles con Kike Java de Josefina y Nuri de Napoleón encabezando la comitiva. Los de San Antón con Gabino, ‘el cerdo que mea vino’ o una atractiva ‘car wash’ publicitada como ‘La impecable’ animaron a miles de espectadores en una fiesta que estuvo animada por ‘Los (casi) artistas del Gremio’ parodiando a la conocida charanga de Zaragoza.

Las rebajas de El Corte Inglés, un bingo con ‘la niña bonita’, un desfile de moda ‘L+T2′, el ‘Bañeza Sésamo’ con sus personajes, una cata a ciegas de embutidos locales, un puesto del ‘Tarot del carnicero’, la feria de abril, un par de fuertes indios o la recreación de una reunión de la ONU con los principales líderes mundiales también formaron parte del espectáculo en el que muchos carnavaleros por libre o en grupos salieron a disfrutar.

Es uno de los principales activos del Carnaval de La Bañeza y parte del mérito de haber sido reconocido como Fiesta de Interés Turístico Nacional. El sábado por la mañana, cuando el carnaval genuino sale a la Plaza Mayor para derrochar imaginación, es un atractivo para la gente de la ciudad pero también para los visitantes que cada año esperan impacientes a ver qué han dado de sí los meses previos a la fiesta, cuando una idea se convierte en disfraz.

NOTICIA: Santa María del Páramo alumbra un desfile con mucha guasa

Contracciones, sudores... El Carnaval parió un gran desfile en Santa María. | T.G.

lanuevacronica.com

T.G. | 23/02/2020
CARNAVAL. 1.650 personas desfilaron este sábado por unas calles que estuvieron repletas de numerosos personajes que propiciaron el mejor de los ambientes del Carnaval
La cantante Rosalía se multiplicó por veinte este sábado en Santa María del Páramo. Pero no fue la única en hacerlo. Piratas, trogloditas, jugadores de rugby, personajes de Toy Story, muertes vivientes… Pocos personajes faltaron al gran desfile de la ‘capital’ del Páramo y cada año ‘capital’ también del buen humor y el ambiente carnavalero. Porque cada Carnaval que pasa Santa María suma más y más participantes en el desfile de la tarde del sábado que esta vez llegaron a ser 1.650 los inscritos en el Ayuntamiento de la localidad. Por sus calles no faltaron quienes mejor entienden de la guasa de estas fechas en las que a veces con poco se prepara un disfraz y lo único que se necesita son muchas ganas de pasarlo bien y de hacer de cualquier cosa una gran comedia.

NOTICIA: Laciana se suma a la magia del carnaval

Un momento del desfile celebrado en Villablino este sábado. | L.N.C.

E. Niño | 22/02/2020
FIESTA El buen tiempo acompañó durante el desfile, que estuvo marcado por el color, la originalidad y el buen humor
La localidad de Villablino celebró este sábado su desfile de carnaval, en el que color, originalidad y buen humor estuvieron muy presentes con propuestas como divertidos medicamentos como ‘Memorion’, astros y planetas, o hippies, entre otras propuestas.

Tal y como estaba previsto el buen tiempo acompañó durante el desfile que partió en torno a las 17:00 horas del pabellón polideportivo municipal para recorrer la avenida Constantino Gancedo continuando por calle Vega del Palo, calle Doctor Fleming, avenida de Laciana, avenida Constitución, calle Peña Ubiña, y avenida Constantino Gancedo, finalizando de nuevo en el polideportivo municipal.

El Ayuntamiento de Villablino mantiene un año más su apuesta para que el carnaval lacianiego se afiance y crezca de año en año. Por ello, para esta ocasión especial el Consistorio preparó más de 2.000 en euros en premios para los mejores disfraces inscritos en las distintas categorías.

Así, en lo que se refiere a grupos locales las bases recogían premios para cuatro categorías; grupos de más de 15 componentes con premios de 300, 200 y 100 euros para los mejores clasificados; grupos de 9 a 14 componentes con tres premios de 250, 100 y 50 euros; grupos de 3 a 8 componentes con premios de 200, 100 y 50 euros; y la modalidad de parejas o individuales con tres premios de 100, 50 y 30 euros. En lo que se refiere a grupos no locales se establecieron dos categorías, grupos de más de 15 componentes con tres premios de 300, 150 y 75 euros para los tres mejores clasificados, y grupos de 9 a 14 componentes con tres premios dotados de 250, 100 y 50 euros.

El desfile de este sábado no será el único acto, y es que Villablino despedirá el carnaval el martes con la fiesta infantil. Los más pequeños podrán disfrutar y lucir sus disfraces en una fiesta para ellos donde la diversión está asegurada. Será en el polideportivo municipal, en una jornada con actuaciones para los niños, castillos hinchables, y chocolatada.

NOTICIA: La Virgen del Camino cada vez es más carnavalera


lanuevacronica.com

L.N.C. | 23/02/2020
CARNAVAL 2020 Más de 600 personas participan en el desfile del sábado
Un año más el buen tiempo junto con unos disfraces que continúan en una progresión exponencial de calidad, fueron los protagonistas de un multitudinario desfile de Carnaval en el que volvieron a participar más de 600 personas.

Este año se volvió a apostar por el recorrido del pasado año, con pasos por la basílica de La Virgen del Camino y las zonas más comerciales de la localidad.
Juguetes empaquetados, pitufos, piratas y hasta el radar de Oteruelo fueron una parte de los elaborados trajes que prepararon las más de veinte comparsas y grupos, a los que se agregaron otra veintena de participantes de la categoría parejas e individual. 

Al finalizar el recorrido, todos los participantes, así como el público en general, degustó escabeche y orejas de Carnaval, algo que se ha convertido en tradicional en la propuesta virginiana.

NOTICIA: El Entroido une tradición al Carnaval de Ponferrada para darle la bienvenida

El muñeco de paja viajó sobre el burro hasta acabar en la hoguera. | M.I.

M.I. | 23/02/2020
SOCIEDAD El grupo Alegría Berciana procesionó con el "diaño" y la "diaña" y con el muñeco de paja que después fue sometido al fuego

El Carnaval en Ponferrada llegó de la mano de la tradición con la XII Recreación del Entroido Berciano. Esta actividad, recuperada por el grupo Alegría Berciana en 2010, aunque años antes ya había salido en desfile recordando ese pasado, sigue adelante convirtiéndose en la puerta de entrada a los carnavales en la ciudad. Ese año se hizo por las calles del barrio de Cuatrovientos, recuerda el director del grupo, Rafa Busto, donde se encuentra su sede.

Es una tradición que data de 1840 y que saca a la calle al «diaño» y a la «diaña», el diablo y la diabla seguidos de un desfile de seres casi mitológicos que, en alguna ocasión, dan un buen susto a los viandantes.
A partir de 2013, esta actividad en colaboración con el Patronato de Fiestas del Ayuntamiento de Ponferrada, se ha dejado ver por las distintas calles de la ciudad.
Y ahora lo que buscan es que sea un evento estable en el programa carnavalesco, algo que en los últimos años ha conseguido.

El desfile que salió de la zona del parque comercial de La Herrería, con paradas para realizar un pequeño espectáculo en la plaza Fernando Miranda y en la plaza de La Encina y llegó a la plaza del Ayuntamiento oscureciendo para quemar el muñeco de paja que viajó hasta allí acompañado por los «fachois» o antorchas de paja. Hoy siguen los carnavales con los infantiles, que saldrán a las 16:00 horas desde el Pabellón Lydia Valentín.

NOTICIA: La tradición se viste de antruejo en Carrizo de la Ribera

La tarara, los guirrios, el toro... los personajes más
 tradicionales en Carrizo. | P. Ferrero

lanuevacronica.com

P. Ferrero | 22/02/2020

TRADICIONAL Los guirrios, la gomia, la tarara, el pellejo y un sinfín de personajes ancestrales cobraron vida ayer en el desfile de antruejos que celebró la villa ribereña
La tradición se vistió ayer de antruejo en Carrizo de la Ribera. Los guirrios, toros, el hombre de la cancilla, el pellejo, la gomia y la tarara fueron algunos de los protagonistas de la jornada de este Sábado Fisolero en la localidad del Órbigo, con el gran desfile de antruejos que recorrió ayer la villa, azuzando y asustando a niños y mayores, que pudieron disfrutar de una de las tradiciones más antiguas y divertidas de la provincia.

La comitiva, encabezada por los guirrios y con una muy bailarina tarara en la retaguardia, tirada por bueyes, partió de Las Eras, con dirección a la Plaza Mayor, donde posteriormente se llevó a cabo una representación junto a la gran hoguera, de la que Carrizo aprovechó hasta las cenizas. Con esta celebración, unida a la Comparsa del Tetumbo del pasado viernes, la villa ribereña puso una vez más en valor las tradiciones populares de esta comarca leonesa, en estos días de carnaval.

NOTICIA: Guirrios, madamitas y hojalateros en Cimanes

lanuevacronica.com
S. Jorge | 22/02/2020
CARNAVAL 2020. La localidad revive su tradicional Carnaval con todas sus figuras, que recorren las calles con la misma pasión de siempre.
Cimanes del Tejar ha vuelto a recuperar su tradicional Carnaval. Y ya van cinco desde que los vecinos se animaran a revivir los años en los que los guirrios daban alegría al pueblo con sus divertidos bailes y ropajes.

Pero los coloridos guirrios no han sido los únicos personajes que han danzado por las calles de la localidad en este sábado de Carnaval.
Y es que no han faltado las madamitas, el toro, la gomia, los hojalateros o los pobres. Pero tampoco el hombre del saco, los cabrones y Laulogia, es decir, las figuras que durante años fueron los protagonistas de esta fiesta y que ahora vuelven a serlo.

miércoles, 19 de febrero de 2020

COLABORACIÓN: El peón caminero...

La casilla, una cuadrilla de peones camineros,y las herramientas…
                                    Fotos: de todocarretera…

Toño Morala. Microrrelato

Ya los días de febrero eran más grandes, y el tramo que tenía asignado aquel peón caminero, no era de los peores, pero tampoco de los mejores; su legua (algo más de 5,5 km.) tenía subida y bajada, algo de llano, y otra vez subida. El hombre, la espalda ya casi no la sentía, pues tiró de pala para quitar nieve y hacer los desagües, no fuera el agua entrando en la “carretera” y empeorara aún más la dichosa legua. Entre tapar baches y las piedras que salían… que las amontonaba cada cierta distancia para así tener para seguir tapando y quitando las roderas de algún camión y coche; pero los que más transitaban eran carros de todo tipo. Aunque fuera invierno, las mercancías se transportaban, y ahí la cosa se complicaba. Volvió a la casilla donde le esperaba su mujer y el pote… Estaba roto, se acostó un poco en la cama y empezó a sudar y sudar, luego la tiritona; su mujer no sabía qué hacer. El pueblo estaba a unos 6 Km. De repente, pican a la puerta, la abre, y era un hombre de buen vestir que pedía auxilio pues su coche había pinchado, con tan buena suerte que era médico. La buena mujer le explicó, le miró, y dijo que era una bronquitis, le puso una inyección, y que estuviera en la cama unos días; al rato llegó un compañero del peón caminero que ayudó al buen médico a cambiar la rueda. El compañero, se hizo cargo aquellos días de la legua del peón enfermo, pero cuando estaba cerca, la buena mujer le llevaba la parva para que entrara en calor. La solidaridad era la bondad y nobleza de los peones camineros, los que tenían bandolera y multitud de responsabilidades. Aquel año, febrero, no dio más de sí.

jueves, 13 de febrero de 2020

EXPOSICIÓN TEMPORAL


CUASI NEO FANG. Una reinterpretación de las máscaras Fang de la antigua Guinea Española

Museo Etnográfico Provincial de León. Diputación de León.

FECHAS: 15 de febrero – 24 de mayo 2020
INAUGURACIÓN: 15 de febrero a las 12:00 h.
LUGAR: Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.




La Diputación de León y el Instituto Leonés de Cultura a través del Museo Etnográfico Provincial de León, programa del 15 de febrero al 24 de mayo de 2020 la Exposición Temporal denominada: “Cuasi-Neo Fang. Una reinterpretación de las máscaras Fang de la antigua Guinea Española”, exposición coordinada y producida por el propio Museo Etnográfico y Comisariada por Dª. María Ortega Prada, cuyo autor e investigador es D. Ignacio Rojo de Retana.

La Exposición Temporal Cuasi-Neo Fang. Una reinterpretación de las máscaras Fang de la antigua Guinea Española” es un estudio antropológico sobre las formas estéticas de la cultura de la etnia Fang de la antigua Guinea Española, hoy Guinea Ecuatorial, referida a una de sus manifestaciones más conocidas y famosas como son las máscaras. Por otro lado, es una muestra de reinterpretación de dichas máscaras, en una serie de objetos industriales actuales que nos sugieren esas formas; de ahí el título que justifica la exposición: Cuasi Neo Fang.

En la primera parte, las máscaras están realizadas en varios soportes, predominando la madera aunque todos son materiales recuperados, respetando la mayor aproximación posible en técnicas y pinturas naturales, gubias de talla hechas ex-profeso… Las obras creadas nos acercan a muchas de las desaparecidas de las cuales existen fotografías y algunos dibujos del siglo XIX y comienzos del XX. Las pocas que se salvaron, las vemos como objetos artísticos, aunque su creación y funcionalidad era otra. Son máscaras relacionadas con las cofradías Ngil o del gorila, en lengua Fang, considerado un animal de gran poder sobre el bosque Fang, y de otras cofradías como las únicas que llevan cuernos, las Soo. El resto son de varias tipologías, como las de colmillo de marfil, según clasificaciones etnográficas modernas, que nos recuerdan a esa parte de ese otro animal, muy presente en la cosmogonía de los Fang. El uso de las máscaras en la cultura Fang es variado, se emplean en bailes rituales y en “apariciones” en los poblados para administrar justicia por sus portadores, entre otras. Desgraciadamente, éstas y otros objetos como las estatuas de antepasados, los famosos Bieri, fueron destruidos de manera sistemática, por la ignorancia y la pretendida superioridad religiosa, cultural y estética de los colonizadores.

La exposición, quiere ser una mirada hacia este mundo casi destruido en el que históricamente tenemos una gran responsabilidad, una reivindicación de esta cultura y sus formas artísticas y de la propia Guinea Española, con todas sus etnias y culturas. Una reivindicación del único lugar del África Negra en el que se habla español, y también de que se estudie y que siga, cuando menos, en el imaginario de las siguientes generaciones.

ACTIVIDAD REALIZADA

Exposición Temporal "Cuasi-Neo Fang".
Museo Etnográfico Provincial de León

D. Ignacio Rojo de Retana explicando la Exposición Temporal "Cuasi-Neo Fang".
Museo Etnográfico Provincial de León.

Exposición Temporal "Cuasi-Neo Fang. Una reinterpretación de las máscaras Fang
 de la Antigua Guinea Española"

domingo, 2 de febrero de 2020

PIEZA DEL MES DE FEBRERO 2020 Y TALLER DIDÁCTICO "ENMASCÁRATE"


La Diputación de León a través del Museo Etnográfico Provincial de León, ha programado el fin de semana los días 8 y 9 de febrero como homenaje de los ritos de invierno que aún hoy se realizan por toda la geografía provincial relacionados con el carnaval y con la cada vez más creciente recuperación del antruejo, antroido, antruido, entroido, entroydo o introito, las actividades siguientes:

PIEZA DEL MES: “El Guirrio de Cimanes del Tejar. Personaje principal de su antruejo”. Fecha: Sábado, 8 de febrero de 2020 a 17:30 h.

TALLER DIDÁCTICO: “Máscaras de guirrio”. Fecha: Domingo, 9 de febrero de 2020 a las 16:30 h.

PIEZA DEL MES: FEBRERO 2020

“El Guirrio de Cimanes del Tejar. Personaje principal de su antruejo”.


Investigadora: Pilar Gancedo Castaño.
Donación:     Asociación Recreativo Cultural Valdaguas.

Sábado, 8 de febrero de 2020
17:30 h.

Área 26. El ciclo festivo. Planta Segunda.
Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.
Actividad Gratuita



La provincia de León cuenta con un gran número de mascaradas, siendo en esta ocasión el “El Guirrio” de Cimanes del Tejar, el protagonista de la “Pieza del Mes” en el Museo Etnográfico Provincial de León. Será Dª Pilar Gancedo Castaño miembro de la Asociación R.C Valdaguas, quien nos acerque a estos carnavales con el título: “El Guirrio de Cimanes del Tejar. Personaje principal de su antruejo”.

Los orígenes de las mascaradas los encontramos en diversos ritos relacionados con la naturaleza y la cosmología prerromana, estas manifestaciones festivas están relacionadas con la cultura de las comunidades tradicionales. Su finalidad era traer la fertilidad a los campos, a los animales y a las propias comunidades campesinas, ayudando también al paso cíclico de la comunidad de la oscuridad a la luz a partir del solsticio de invierno. La mascarada se realiza principalmente durante el ciclo festivo de invierno, desde diciembre hasta el Carnaval.


Cimanes del Tejar cuenta con una importante mascarada recuperada en el año 2016 gracias a la iniciativa de su Ayuntamiento. Perdida a mediados de la década de los 60, su personaje principal es EL GUIRRIO que antiguamente encarnaban los solteros al disfrutar de un estado civil proclive a la fiesta y a la permisibilidad. Aún recuerda la gente mayor de Cimanes a Genuario, Agustín, Gabriel, Germán, Ángel, Domingo Gómez, Alfredo, Cholo, etc.


El tamaño y el colorido de su mázcara así como el sonido de sus cencerros y carracas hacen del guirrio el personaje principal de su antruejo. Esta mázcara, con la que cubren su cabeza es cónica de cartón con cuatro abanicos: uno superior, dos laterales y uno trasero. En su parte frontal presentaba un orificio del tamaño de la cara recubierto con una alambrera menuda y adherida a ésta una tela blanca semitransparente a fin de ocultar el rostro. Finalmente la recubrían de escarapelas realizadas con papeles de seda de colores. 

Vestían calzoncillos y camisa blancos de lino, calzaban abarcas de pellejo, escarpines y calcetines de lana por encima del calzoncillo sujetándolo con ligas. Lucían  un fajín enrollado en la cintura y sobre él un cinturón de cuero o de pellejo del que colgaban cencerros o esquilas de los animales, un pañuelo cruzado al hombro, el más vistoso que encontraban y que la mayoría de las veces habían sacado, sin permiso de las arcas de sus abuelas


 En sus manos portaban unas grandes tenazas de madera, que ellos mismos hacían, con las que perseguían a las mozas para coger sus piernas o levantar sus sayas. Del mismo modo arrebataban las boinas negras a los hombres y no devolviéndoselas a menos que pagaran una jarra del vino. Solían llevar también vejigas de cerdo o rabos de cordero o de otros animales, para atizar (mamporrear) a todo el que encontraban a su paso. Los guirrios recorrían las calles hasta llegar a la plaza del pueblo donde se reunían sus gentes; allí bailaban y danzaban con las madamitas que eran las mozas ataviadas con las mejores galas de la época, el traje tradicional.


Esta fiesta se celebraba el domingo anterior al martes de carnaval y especialmente el martes de Carnaval y participaban también otros personajes como: La Gomia, El toro, La arima (arrima), los carros tirados por animales, una pareja de bueyes que araban las calles, Laulogia, pobres, gitanos, novios, hojalateros, etc. Una fiesta en la que todos se divertían y que culminaba compartiendo escabeche y vino entre cánticos, bailes y jotas. Hoy en día se celebra el sábado frisolero, que es el sábado antes del martes de carnaval.

 

















ACTIVIDAD REALIZADA

Donación y Firma.  Representantes de la Asociación R.C. Valdaguas de Cimanes del Tejar
 y del Museo Etnográfico Provincial de León
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Pieza del Mes "El Guirrio de Cimanes del Tejar. Personaje principal de su antruejo".
Investigadora Dª. Pilar Gancedo Castaño



  
  TALLER DIDÁCTICO: “ENMASCÁRATE”

“Máscara de Guirrio”

MONITORA: CARMEN RODRÍGUEZ
Fecha: Domingo, 9 de febrero de 2020, de 16:30 h. a 18:30 h.
            Previa inscripción en el Museo Etnográfico Provincial. Teléfono 987 311 923

Sala Didáctica. Planta Segunda.
Actividad Gratuita


La actividad se desarrolla mediante visita específica al área del Museo Etnográfico que trata sobre el Ciclo Festivo, donde se destaca el antruejo o carnaval tradicional. En esta área se desgranarán los pormenores de las distintas manifestaciones de los diversos Antruejos de la provincia de León, con personajes tan representativos como los Zamarrones de Riaño, los Zafarrones de Riello, los Guirrios con su toro, de Velilla de la Reina y de Llamas de la Ribera, los Jurrus y el Castrón de Alija del Infantado, el Campanón de Cabrera, el Guirrio y el Toro de Carrizo de la Ribera y el Guirrio de Cimanes del Tejar, donado este mismo mes al Museo  para, a continuación, realizar en el área de Didáctica una máscara de guirrio, protagonista del Programa Enmascárate.

Con estas actividades se quiere ensalzar a todas las manifestaciones leonesas del mismo tipo que reivindican la acción de “correr el carnaval” con personajes como zamarrones, zangarrones, zamarreiros, vejigueros, paparrachos, jurrus, birrias y guirrios y de otros como toros, burros, osos, ciervos, toreros, madamas, tararas, gomias, ciegos, lazarillos, madamitos, arrumacos, juanillos, gitanos y otros que aún residen en la memoria, así como a todos aquellos niños, jóvenes y público en general que con su presencia y participación en estas actividades justifican e incentivan su pervivencia y sobre todo animan a su recuperación.

ACTIVIDAD REALIZADA