La Asociación de Pendones Reino de León, recibe el reconocimiento de la Casa de León en Madrid.

El próximo sábado 6 de Abril, la Casa de León en Madrid, celebra su ya tradicional Feria del Botillo y como también viene siendo habitual, esta importante casa leonesa, reconoce la labor de diversos leoneses en distintos ámbitos.

Este año, junto con D. Rubén García Servet, General de División del Ejército del Aire, Primer Jefe del Centro de Operaciones Aéreas Coordinadas de la OTAN en representación de los leoneses con altas responsabilidades en Organismos Internacionales y D. José Luis Prada, fundador de Prada a Tope, en representación de los emprendedores leoneses que han transformado su pueblo y tienen proyección nacional, también obtendrá este galardón D. Bernardo J. Gutiérrez Gutiérrez, como Presidente de la Asociación Cultural Pendones Reino de León en reconocimiento a la labor de recuperación del patrimonio y tradiciones culturales leonesas.

En palabras del Presidente de la Asociación de Pendones: “Este es un nuevo reconocimiento a la labor de la Asociación que yo represento, al trabajo de una Junta Directiva extraordinaria, no sólo la actual, sino de todos aquellos que han formado parte y sobre todo, de todos los Pendoneros de León, ya que son ellos, los que con su esfuerzo, trabajo e ilusión, hacen de esta Asociación, lo que es y por lo que se nos reconoce”. “Han sido años de mucho trabajo y esfuerzo, de pequeñas tristezas por lo que nos dejamos en el camino pero con la alegría de conseguir casi todo lo propuesto. En momentos como este, cuando te reconocen tu trabajo y aquello por lo que luchas día a día, es cuando tienes la sensación de que todo ha merecido la pena”.

José Luis Bandera, Vicepresidente de la Asociación de Pendones, quiere hacer llegar también su “agradecimiento a la Casa de León en Madrid por tener presente a la Asociación de Pendones en este importante reconocimiento”, así como “hacer extensible a todas las Casas de León nuestra enhorabuena por su labor, por su trabajo y esfuerzo para que la cultura y tradición leonesa no se pierda, por muy lejos que te encuentres de tierras leonesas. “

Este reconocimiento a la labor de una de las Asociaciones Culturales más importantes de León y a Bernardo J. Gutiérrez como su Presidente, es el punto de salida para un año cargado de importantes Romerías, exposiciones y actividades fuera de nuestra provincia.

NOTICIA: Una muchedumbre se apunta al desenclavo

diariodeleon.es

JESÚS

Al hilo de las buenas temperaturas que se han registrado muchos días pero con la particularidad de que por esta vez la lluvia no se dio por invitada, la cofradía del Santo Cristo del Desenclavo celebró ayer la procesión del Santo Cristo del Desenclavo y la ceremonia que le da nombre, seguida por una multitud de fieles y visitantes.

 El acto volvió a recuperar su escenario habitual de la puerta de San Isidoro, después de que en los últimos años fuera necesario trasladarlo a la Catedral de León mientras duraron las obras de remodelación de la basílica isidoriana. En la imagen, uno de los momentos de la celebración del rito del desenclavo, seguido con un profundo silencio por parte de los leoneses que se sumaron al evento.

NOTICIA: De La Sagrada Cena, a la procesión de Los Pasos

EL CIELO DA UN RESPIRO A LA PASIÓN

lacronicadeleon.es

MAURICIO PEÑA

Demasiadas lágrimas habían surcado los rostros de los papones esta Semana Santa. Lo mismo que en 2011 y 2012. Tremendo. En el Jueves Santo, de nuevo, se temía lo peor porque las previsiones eran pesimistas. Pero el clima se apiadó de la Semana Santa y dio un respiro a las penitenciales que ayer tomaron las calles de la ciudad en peregrinar penitente. Abrió la jornada, madrugadora, la cofradía del Santo Cristo de la Bienaventuranza, en un horario matinal que compartió con el Pregón de las Siete Palabras. Aunque el clima, con altibajos, había respetado la mañana, las cofradías que esperaban su turno en horario vespertino no cantaban victoria. Las cofradías del Cristo del Gran Poder, María del Dulce Nombre y Santo Cristo del Desenclavo, así como la Hermandad de Santa Marta, pudieron sacar sus cortejos a la calle, aunque en algún caso recortando sus itinerarios pasionales. La Sagrada Cena, como siempre, encarnó la tradición en una jornada del Jueves Santo que, por fin, se pudo disfrutar en la calle.


Hoy le llega al turno a la mañanera procesión de Los Pasos de Jesús Nazareno, que también mirará hacia el cielo rogando clemencia. En horario vespertino saldrán la cofradía de las Siete Palabras y la penitencial y sacramental de Minerva y Veracruz por ser año impar

MAURICIO PEÑA

RITO DE LAS TINIEBLAS (23 de marzo 2013).

Por cuarto año consecutivo se han unido las cinco cofradías de Mansilla y el resto de actores de la Semana Santa (coro, banda, párroco, ayuntamiento, cronista, grupo de teatro local, vecinos…) bajo los auspicios del Museo Etnográfico, para recuperar el antiguo Oficio de tinieblas, una manifestación religiosa y litúrgica pero que aquí se quiere revitalizar desde el punto de vista cultural y popular.

El rito consiste, esquematizando, en el canto de los salmos del miserere, el apagado progresivo de los cirios pascuales del tenebrario, el apagado final de luces y el estruendoso repique de matracas y carracas, en oscuridad total.

Mientras dentro del Museo se trataba de las tinieblas, afuera un arco iris glorioso ponía un contrapunto menos grave, más colorista, hablándonos tal vez de la primavera.

Blog Mansilla Cultura 2012

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PRESENTACIÓN Y EXHIBICIÓN LIENZO DE PINTURA DE SEMANA SANTA DE RUEDA DEL ALMIRANTE

Presentación 23 de marzo. Patio Espacio Peregrino. Museo Etnográfico Provincial de León.

Exhibición Del 23 de marzo al 30 de abril. Patio Espacio Peregrino. Museo Etnográfico Provincial de León.

Organiza: Diputación de León, Museo Etnográfico Provincial de León.

Titular: Junta Vecinal de Rueda del Almirante (León)

-PRESENTACIÓN OFICIAL 23 DE MARZO 17:30 H. Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.

Entrada Libre hasta completar aforo

-EXHIBICIÓN 23 MARZO- 30 ABRIL. Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.

La Diputación de León presenta en el Museo Etnográfico Provincial de León, la restauración de uno de los escasos ejemplares que se conservan en la provincia de León de los denominados popularmente “Monumentos”, y que se componen de un lienzo de grandes dimensiones de pintura popular que representa la Sagrada Cena perteneciente a la localidad de Rueda del Almirante de la cual la Junta Vecinal de Rueda del Almirante es su titular y cuya restauración se ha llevado a cabo con el Taller de Restauración “El Retablo” S.L..

Esta actividad tiene dos momentos claramente definidos. El primero de ellos es la presentación del propio lienzo de pintura y su explicación técnica, iconográfica y antropológica del mismo, enmarcándola en las actividades del IV RITO DE TINIEBLAS que será celebrado a continuación. Así como en segundo lugar, la exhibición del mismo monumento en el Patio Espacio Peregrino se prolongará no solo durante la Semana Santa sino con continuidad durante todo el mes de abril.

La obra es de titularidad de la Junta Vecinal de Rueda del Almirante y puede datarse en torno a la primera mitad del siglo XX. Muestra una pintura de estilo popular que representa la escena iconográfica de la Sagrada Cena, realizada directamente sobre un soporte textil, sin ningún tipo de preparación previa. El monumento, compuesto de tres piezas de tela posee unas medidas de 4,70 x 4,50 metros y muestra una disposición de las figuras de los apóstoles y objetos coincidente, en parte, con la representación que el artista valenciano Juan de Juanes realizó en su pintura de la Sagrada Cena

Esta manifestación puede encuadrarse en la religiosidad popular y en la prohibición que la Iglesia Católica impuso de suprimir la ostentación y lujo en los días centrales de la muerte de Jesús (jueves, viernes y sábado) y por ello también en clara relación con el Oficio de Tinieblas. Por ello, este tipo de obras eran utilizadas durante la Semana Santa para cubrir los altares y retablos como forma de alejar a los fieles de los lujos y la ostentación que éstos presentaban. Pero no solo eran los retablos los que se cubrían, sino también las imágenes y cruces eran tapados con paños morados se eliminaban las flores y elementos litúrgicos situados en la iglesia como forma simbólica de marcar el luto y el posterior renacer una vez que se colocaban de nuevo el Domingo de Resurrección.

Es por ello que en el Museo contamos con una ocasión única de disfrutar de este tipo de pinturas, bastante escasas en la provincia, y que aparte de su calidad técnica, muestran una visión antropológica de la sociedad leonesa de principios de siglo XX muy particular y apegada a tradición impuesta desde los órganos eclesiásticos pero reinterpretada un vez que llega a manos del pueblo.

ACTIVIDAD REALIZADA

NOTICIA: CARA Y CRUZ DE LA SEMANA SANTA. Memorias de barateros

Estos personajes guardan los secretos de historias desconocidas de corros de chapas en Semana Santa... y fuera de ella.

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Manolo "El baratero".

Fulgencio Fernández / León
Ahí, donde tenéis ahora el periódico, iba yo con mi padre y una furgoneta. Sacábamos unas baldosas, las poníamos en el suelo y montábamos unas chapas que se funde el misterio”. Lo dice uno de los más famosos barateros de la ciudad, seguramente el más clásico, ya muy retirado, quien recuerda que antes de la ‘moda’ de solicitar a la Junta los corros legales durante la Semana Santa esta ciudad acogía ‘timbas’ de todo tipo y durante todo el año. Bien es cierto que las citas semanasanteras son un pozo de anécdotas y realidades. “Te digo una cosa, se aprende más en una noche en un corro de chapas en La Bañeza que en un año en cualquier Universidad, incluso la de Oxford”.
Habla de La Bañeza porque esta localidad es una de las cunas, tal vez la cuna, de los corros de chapas. Recuerdo que uno de los grandes de esta profesión de contar, bañezano, Antonio Núñez, contaba en un viejo artículo que “ es muy raro ver en un corro billetes de menos de cincuenta euros”, y “no es, por el contrario, infrecuente el corro en el que, con tres docenas de personas en otras tantas sillas y un número aún superior de pie, se jueguen a cada tirada cantidades próximas al millón de las antiguas pesetas, especialmente a altas horas de la madrugada, cuando ya han abandonado el campo los pequeños jugadores, aficionados y mirones”.
Esta misma realidad la ilustra Manolo El baratero con una anécdota. “Yo fui baratero de corros grandes, con alcaldes, empresarios o paisanos que iban con todos los ahorros para allá; cuando alguien ponía un billete de veinte euros se lo quitaba con el pie y le preguntaba: “Eso será parael taxi?”.
Y es que este personaje ya ha visto de todo en los corros de chapas. “Y lo que no he visto lo he escuchado de primera mano, porque yo empecé a montar corros con mi padre y mi padre había empezado con mi abuelo. Estas cosas se llevan en la sangre”.
- ¿Y cuándo te retiraste?
- Cuando se legalizó, en el 92, un corro es lo que es no un acto del programa de Semana Santa.
En 1992 se legalizó pero no es menos cierto que antes jamás dejaron de celebrarse los corros en localidades como La Bañeza, Valencia de Don Juan, Bembibre (y otras muchas del Bierzo con el auge de la minería), por la ribera del Órbigo, Laciana, Matallana... 
No es un trabajo fácil el del baratero, hay que ser muy rápido, ágil, estar muy atento y resistente. “Yo una vez monté uno en Semana Santa el miércoles y no se levantó hasta el viernes. ¿Cómo lo aguantas? Sólo si te gusta”. Corren mil leyendas sobre jugadores que lo perdieron todos, desesperados... “Claro que lo he visto, pero forma parte del secreto profesional. Sí te puedo decir una cosa, he visto perder tanto que yo no juego”. 
También ha visto trifulcas, pero recuerda una entre dos ‘famosos’ de la noche de León, El Gigante y El Domi. “La cosa empezó en un corro y acabó en un asesinato”.
Los nuevos barateros, los de la época del corro legalizado, estos también hablan de la crisis, como Roberto, que también recuerda la época del millón de pesetas pero... “Desde hace dos años para acá se ha notado un bajón. De aquellos 6.000 euros que se han llegado a jugar en las tiradas importantes a los 1.500 euros de media que tuvimos el año pasado. También se ha reducido el tiempo del juego. Antes aguantaba el corro hasta las ocho de la mañana, en los dos últimos años acaba el juego sobre las cuatro y media, aunque en esto más que la crisis yo lo achaco a la reglamentacióndel consumo de tabaco, yo creo que los corros de chapas requieren también poder fumar para relajarse”.
Leonardo es uno de los nuevos barateros, “no tan nuevo, este año ya será el décimo que trabajo en ello y lo haré en un local nuevo, que se incorpora. Ya me estoy preparando porque no creas que se aguanta tan fácil pero no me gusta alternar no otro baratero, me pone cuando cojo las chapas y digo aquello de la mano va a...”.
Un nuevo local. No es el único pues desde que se han legalizado el número de locales que solicitan corro ha ido aumentando, siendo el más alto en 2010 (con 62 corros), que en 2012 se quedó en cuatro menos. ¿2013? Aún no está cerrado.
- ¿Y cuánto gana un baratero?
- Un buen baratero no habla de dinero, pero si es bueno después de Semana Santa cambia de coche.

IV RITO DE TINIEBLAS. Mansilla de las Mulas

Domingo 17 de Marzo de 18,30 a 20,30 h.

Lugares: Basílica de la Virgen del Camino. Posterior a la Plegaria a la Virgen de las Cofradías Leonesas.

Sábado 23 de Marzo de 17 a 21,00 h.

Lugares: Museo Etnográfico Provincial de León e Iglesia de Santa María.

Mansilla de las Mulas. León.

Este año, por cuarto año consecutivo Mansilla de las Mulas al completo realiza la reinterpretación del RITO DE TINIEBLAS. En esta ocasión un programa doble, puesto que además del propio en Mansilla el sábado 23, previamente este año asistirá el municipio invitado a la Plegaría a la Virgen del Camino el domingo 17 para presentar esta manifestación de religiosidad que ha sido recuperada por las cinco cofradías mansillesas y que ha sido coordinada por el Museo Etnográfico Provincial de la Diputación de León, el propio Ayuntamiento mansillés y el cura párroco y a la que se unen tanto la Banda Municipal, el Coro de Santa María, el grupo de teatro Testes Temporum y el cronista oficial de la villa, además de los vecinos de la villa.

El presente año, como mandan los cánones de la tradición y la religiosidad popular, es la comunidad de la propia villa la que demanda y articula la continuidad de la acción, no solo como forma de explicar una manifestación litúrgica y popular, sino también como fórmula de expresión de las señas de identidad comunes para que sean conocidas y participadas por las jóvenes generaciones, visitantes y peregrinos.

Por lo tanto fruto de la organización y participación popular hacen posible la continuación de la rememoración de un rito de tipo litúrgico cristiano que fue abolido por el Concilio Vaticano II y en el cual, con la muerte de Jesucristo, se prohibía el “uso de metales” para las manifestaciones religiosas oficiales y populares.

Campanas y campanillas de procesión permanecían mudas hasta la resurrección, siendo ocupado su espacio por matracas y carracas de campanario y procesionales (instrumentos idiófonos) que asistían en las procesiones y llamadas de oficios.

Ahora, Mansilla de las Mulas se plantea la oportunidad de revitalización del rito desde el punto de vista cultural para recordar, rememorar y explicar el significado del acto y los aspectos de la cultura material e intangible asociados como elementos de un Patrimonio Cultural digno de memoria, identidad y conservación por deseo expreso de todos los implicados: Cofradía Santa Eugenia y las Ánimas, Cofradía Santísima Trinidad y Santo Tirso, Cofradía del Santísimo Sacramento, Hermandad de las Siete Palabras, Hermandad de Jesús Nazareno, Banda de Música de Mansilla, Coro de Santa María, Párroco de Mansilla D. Federico Díaz, Cronista Oficial de la Villa D. Félix Llorente, Ayuntamiento de Mansilla de las Mulas y Museo Etnográfico Provincial de León.

PROGRAMA: MUSEO ETNOGRÁFICO PROVINCIAL e IGLESIA DE SANTA MARÍA.

Día 17 de Marzo, domingo: PLEGARIA A LA VIRGEN DEL CAMINO DE LAS COFRADÍAS LEONESAS.

Lugar: Santuario Basílica de la Virgen del Camino (León)

18:30 h. Santa Misa. PP. Dominicos Virgen del Camino

-          Llegada del Obispo

-          Plegaria

19:30 h. RITO DE TINIEBLAS DE MANSILLA DE LAS MULAS

-          Presentación

-          Música sacra y Entrada Desfile

-          Rito de Tinieblas:

      -Declamación

      -Miserere

      -Velas

(Tres repeticiones)

-          Apagado del Templo

-          Repique de matracas y carracas (1,5 minutos)

-          Desfile de salida de cofradías mansillesas (Música Litúrgica)

Día 23 de Marzo, sábado: IV RITO DE TINIEBLAS

Lugar: Mansilla de las Mulas: Museo Etnográfico Provincial e Iglesia de Santa María

Rito de Tinieblas I     (Lugar: Museo Etnográfico Provincial)

• 17,00 h: Taller Didáctico “Nuestra Semana Santa”.
• 18,15 h: Introducción IV Rito de Tinieblas
• 18,30 h: Presentación de Cofradías de Mansilla de las Mulas
• 19,00 h: Homenaje a la Cofradía de Santa Eugenia
• 19,30 h: Desfile de Matracas y Carracas: Museo-Iglesia por la Agrupación de Matracas-Carracas, Banda municipal, Cofradías, Coro y Autoridades.

20,00 h: Misa solemne en la Iglesia Parroquial de Santa María

Rito de Tinieblas II     (Lugar: Iglesia Parroquial de Santa María)

• 20,30 h: Presentación del Rito de Tinieblas
• 20,40 h: Rito de Tinieblas

-          Rito de Tinieblas:

      -Declamación

      -Miserere

      -Música sacra

-          Apagado de luces

• 21,00 h: Repique de matracas y carracas
• Confraternación Cofradías: Vino Dulce y pastas.

RITO DE TINIEBLAS MANSILLA DE LAS MULAS

1.      INTRODUCCIÓN

            Se presenta la reinterpretación cultural de un rito religioso que fue común a la práctica totalidad de la comunidad cristiana hasta el último tercio del siglo XX. En el año 2010 el Ayuntamiento de Mansilla de las Mulas conjuntamente con las Cofradías y Hermandades mansillesas, el Coro de Santa María, La Banda de Música Municipal, su cura párroco y diversa asociaciones culturales de la villa se unieron para desarrollar una acción de tipo cultural promovida por el Museo Etnográfico Provincial de León dentro de un completo programa relacionado con el patrimonio etnográfico religioso popular de la Semana Santa Leonesa en sus vertientes tanto material como intangible. Como conclusión y como voluntad expresa de los participantes mansilleses, la totalidad de los grupos integrantes expresaron su unanimidad en la continuidad, lo que se ha traducido en su celebración durante los siguientes años 2011 y 2012, con el II y el III Rito de Tinieblas y el presente año la IV edición.

2.      HISTORIA DE LAS TINIEBLAS Y DE SU RITUAL

-         Liturgia del Rito.

            Las Tinieblas para la iglesia cristiana se correspondían con un periodo concreto y específico dentro de la Semana Santa que duraba desde el Viernes de Dolores hasta el Domingo de Resurrección. Pero la manifestación específica del rito, consistía en el Oficio de Tinieblas, que se desarrollaba el Viernes Santo y coincidía con las lecturas de la pasión referidas al momento justo de la muerte de Jesucristo.

-         Descripción del Rito

            En dicho momento se cantaban los salmos del miserere, en un normal número de trece, y que habitualmente eran acompañados de un apagado progresivo de cirios pascuales, bien individualizados bien formando parte de un “tenebrario” para finalizar con el último de los salmos y apagado de cirios que da paso a un apagado general de la iluminación de la iglesia y un repique y estruendo de matracas y carracas de todo tipo, tanto manuales como fijas, y obligatoriamente de madera, puesto que se introducía una limitación relacionada con el luto cristiano, la prohibición de que sonaran “metales” mientras durara la muerte y el luto por el Mesías.

-         Historia del Rito de Tinieblas

A mediados de la década de los ’60 del siglo XX, la celebración del Concilio Vaticano II hizo que cayera en desuso del “Oficio de Tinieblas”; acto de gran teatralidad, y con él arrastró el abandono de sus instrumentos idiófonos protagonistas: las matracas y las carracas.

3.      LA REINTERPRETACIÓN DEL RITO

De ahí que el Museo Etnográfico Provincial de León en el año 2010 se propusiera, desde una perspectiva exclusivamente cultural, la reinterpretación del Rito y Oficio de Tinieblas para su conocimiento por parte de aquellas generaciones que ya no habían podido participar de éste.

            La fecha para la celebración fue el sábado anterior al Domingo de Ramos, previo a la Semana Santa, que aun a pesar de no concordar con el originario momento del Oficio de Tinieblas (el Viernes Santo), sirve de punto de partida de la Semana Santa mansillesa e hito de cohesión social y grupal entre los colectivos participantes así como indirectamente oferta cultural y turística de promoción de la villa.

ACTIVIDAD REALIZADA

 

Representación del Rito de las Tinieblas en La Virgen del Camino

Rito de las Tinieblas en La Virgen del Camino

Rito de las Tinieblas en La Virgen del Camino