martes, 16 de abril de 2019

NOTICIA: Los pendones de León ya son BIC

PATRIMONIO. La Junta ensalza su "hondo significado cultural" ligado al viejo reino.


L.N.C. | 11/04/2019

El Consejo de Gobierno de la Junta aprobó en su reunión de este jueves la declaración de los pendones concejiles del antiguo Reino de León como Bien de Interés Cultural (BIC) de carácter inmaterial, al considerar que «constituyen un sistema de alto valor patrimonial caracterizado por la interdependencia de valores tangibles e intangibles y que abarca una serie de manifestaciones y rituales religiosos y festivos, dotados de un espíritu y esencia, transmitidos, sin apenas interrupción, como seña de identidad, de generación en generación, hasta nuestros días». Los pendones concejiles representan una tradición ancestral de hondo significado cultural, ligada a celebraciones de carácter festivo y religioso. 

Con un origen desconocido que se ha querido enlazar con los sistemas de creencias, costumbres y organización social prerromanos y un uso religioso y militar, el origen de los pendones parece más relacionado con un uso militar y la necesidad de enarbolar una enseña para guiar a colectivos en enfrentamientos y contiendas. Con el tiempo los pendones han perdido su carácter original y pasan a tener un carácter eminentemente social identitario de carácter ceremonial y religioso, utilizándose en celebraciones como romerías y rogativas, especialmente a partir del siglo XVII.

Atendiendo a su carácter inmaterial, se define como objeto de la declaración el conjunto de atributos que constituyen la tradición y esencia de este hecho cultural, que garantizan su pervivencia y el papel activo de la sociedad, y constituyen un referente identitario de la población que lo ha impulsado.

Conservado y extendido por todo el territorio del antiguo Reino de León, el empleo de los pendones concejiles continúa activo e impulsado por determinados colectivos sociales que están desarrollando una destacada labor, en aras al mantenimiento de su uso, catalogación y conservación. Es la comunidad como parte activa en la custodia y transmisión de esta tradición, la que otorga especial significación a esta declaración de Bien de Interés Cultural de carácter inmaterial.

Desde un punto de vista patrimonial, no procede una valoración individualizada como objeto o elemento material de valor etnográfico, histórico o artístico, dado que su relevancia viene dada por el significado que transmiten, su uso y el concepto de comunidad que aglutina este objeto. Es decir, el sentimiento de unidad de una comunidad en la celebración de un acto de participación colectiva.

En la actualidad han sido catalogados más de medio millar de ejemplares de pendones concejiles, conservados y custodiados en los distintos pueblos del antiguo Reino de León.


Silván valora la noticia. El alcalde de León, Antonio Silván, subrayó este jueves mediante un comunicado la importancia de este reconocimiento para el medio millar de pendones leoneses y destacó además el trabajo «comprometido, discreto y efectivo» que se lleva a cabo desde la Asociación de Pendones ‘Reino de León’ y de todas las personas que acompañan a estas enseñas allá donde van. El regidor destacó además que los pendones ya recibieron un importantísimo reconocimiento institucional el pasado 20 de marzo cuando ‘escoltaron’ el respaldo a León como ‘cuna del Parlamentarismo’ en el Congreso de los Diputados.




martes, 9 de abril de 2019

Xº RITO DE TINIEBLAS. Mansilla de las Mulas


Sábado, 13 de abril de 17 a 21,30 h.
Lugares: Museo Etnográfico Provincial de León e Iglesia de Santa María.
Mansilla de las Mulas. León.


  Este año se celebra el décimo aniversario de una revitalización de una tradición en Mansilla de las Mulas el X RITO DE TINIEBLAS.

  El Museo Etnográfico Provincial de León y la Iglesia Mayor de Santa María de Mansilla de las Mulas organizan un programa doble, cultural y litúrgico, junto con todas las cofradías y hermandades mansillesas, las autoridades civiles y eclesiásticas.

  Dentro de los actos que centran este Rito de Tinieblas, destacamos además de la participación de las cinco cofradías y hermandades mansillesas, la coordinación por el Museo Etnográfico Provincial de la Diputación de León y el propio Ayuntamiento mansillés así como el cura párroco, el Coro de Santa María, el grupo de teatro Testes Temporum, el cronista oficial de la villa, además de los vecinos de la villa y visitantes, que darán como resultado la revalorización de la tradición de “Las Tinieblas”.

  En cuanto al rito, como dictan los cánones de la tradición y la religiosidad popular, es la comunidad de la propia villa la que demanda y articula la continuidad de la acción, no solo como forma de explicar una manifestación litúrgica y popular, sino también como fórmula de expresión de las señas de identidad comunes para que sean conocidas y reconocidas, así como participadas por las jóvenes generaciones, visitantes y peregrinos.

Fruto de esa organización y participación popular hacen posible la continuación de la rememoración de un rito de tipo litúrgico cristiano que fue en detrimento a partir del Concilio Vaticano II y en el cual, con la muerte de Jesucristo, se prohibía el “uso de metales” dentro de las manifestaciones religiosas oficiales y populares. Campanas y campanillas de procesión permanecían mudas hasta la resurrección, siendo ocupado su espacio por matracas y carracas de campanario y procesionales (instrumentos idiófonos) que asistían en las procesiones y llamadas de oficios.

  Ahora, Mansilla de las Mulas de forma estable desde hace 10 años ha incorporado a sus tradiciones la revitalización del rito desde el punto de vista cultural para recordar, rememorar y explicar el significado del acto y los aspectos de la cultura material e intangible asociados como elementos de un Patrimonio Cultural digno de memoria, identidad y conservación por deseo expreso de todos los implicados: Cofradía Santa Eugenia y las Ánimas, Cofradía Santísima Trinidad y Santo Tirso, Cofradía del Santísimo Sacramento, Hermandad de las Siete Palabras, Hermandad de Jesús Nazareno, Coro de Santa María, Párroco de Mansilla de las Mulas, Cronista Oficial de la Villa, Ayuntamiento de Mansilla de las Mulas y Museo Etnográfico Provincial de León.



PROGRAMA:
Día 13 de abril, sábado: Xº RITO DE TINIEBLAS
Rito de Tinieblas I  (Lugar: Museo Etnográfico Provincial)
  • 17:00 h. Taller didáctico familiar “Nuestra Semana Santa” (previa inscripción)
  • 19,00 h: Recuerdos de la Semana Santa mansillesa. “Disciplinantes en las Cofradías de Mansilla de las Mulas”, a cargo de Félix Llorente Arranz
  • 19,20 h: Música sacra. Coro Santa María de Mansilla de las Mulas
  • 19,30 h: Introducción al Xº Rito de Tinieblas, a cargo de D. F.Javier Lagartos Pacho.
                          Audiovisual “10 años de Rito de Tinieblas”.
  • 19,45 h: Desfile de Matracas y Carracas: Museo-Iglesia por la Agrupación de Matracas-Carracas, Cofradías, Coro y Autoridades.

20,00 h: Misa solemne en la Iglesia Parroquial de Santa María

Rito de Tinieblas II   (Lugar: Iglesia Parroquial de Santa María)
  • 20,30 h: Presentación del Xº Rito de Tinieblas
  • 20,40 h: Rito de Tinieblas
-        Rito de Tinieblas:
      -Declamación
      -Miserere
      -Música sacra
-        Apagado de luces
  • 21,00 h: Repique de matracas y carracas
  • Confraternización Cofradías: Vino dulce y pastas.
Participan:
Ayuntamiento de Mansilla de las Mulas, Cofradías Santa Eugenia, Santísimo, Jesús Nazareno y Siete Palabras, Museo Etnográfico Provincial de León, Coro Santa María, Grupo de teatro Testes Temporum, Párroco de Mansilla, Cronista Oficial de la Villa.

TALLER DIDÁCTICO "NUESTRA SEMANA SANTA"


martes, 2 de abril de 2019

CONFERENCIA. ABRIL 2019


“La presencia de las ánimas en la tradición oral”.

Conferenciante: D. Carlos Luis Santos Martínez
Investigador del Patrimonio Cultural
Sábado, 6 de abril de 2019
18:30 h.

Sala Patio Espacio Peregrino
Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.
Actividad Gratuita




La Diputación de León a través del Museo Etnográfico Provincial de León realizará el 6 de abril, una Conferencia titulada: “La presencia de las ánimas en la tradición oral”.

La Conferencia correrá a cargo de D. Carlos Luis Santos Martínez, investigador del patrimonio cultural y uno de los comisarios de la actual exposición que se puede ver en el Museo Etnográfico Provincial de León, “Como me ves, te verás. Muerte, ritos y costumbres”, a través de la cual el visitante puede acercarse al significado que ha tenido la muerte en el desarrollo cotidiano de la vida, las costumbres tradicionales que la rodean, tanto en la vida doméstica como en actos sociales. Exposición que se ha ampliado hasta el 28 de abril por la gran acogida que ha tenido.

La conferencia tratará el tema de las ánimas en la tradición oral. El 2 de noviembre se celebra la festividad de los Fieles Difuntos o Día de las Ánimas por la Iglesia Católica. La devoción de las ánimas está ligada a la existencia del purgatorio. Sobre todo, después del Concilio de Trento (1563). Los sacerdotes predicaban la existencia del purgatorio, donde se encontraban las ánimas o almas en pena que han abandonado la tierra, pero aún no han llegado al cielo. Aquí las ánimas recibían alivio e incluso su salvación, por parte de los vivos, a través de misas, limosnas, indulgencias o penitencias. En la provincia de León aún se recuerdan las celebraciones del Día de Todos los Santos, el de los Día de Difuntos, las Novenas de Ánimas.

La creencia en las ánimas en nuestra cultura tradicional se ve reflejada en gran cantidad de costumbres, ritos y supersticiones que han ido pasando de generación en generación hasta llegar a nuestros días, sobreviviendo en la mente de los más mayores y fundamentalmente en el ámbito rural.

D. Carlos Luis Santos nos hablará de las tradiciones populares asociadas a las festividades de las ánimas que tenían una función que difería de la puramente marcada por la Iglesia y que formaron un cuerpo de leyendas cuentos y romances que transmitidos por tradición oral  en filandones, veladas, etc, afianzaban estas creencias y censuraban o ensalzaban determinados comportamientos, ya que siempre suelen tener una moraleja ejemplarizante.

Conocer estas tradiciones, nos hace ser conscientes de cuáles son nuestras raíces, así como de la riqueza espiritual de nuestra cultura.

ACTIVIDAD REALIZADA

D. Carlos Luis Santos Martínez. Conferencia 
"La presencia de las Ánimas en la Tradición Oral".
Museo Etnográfico Provincial de León.

D. Carlos Luis Santos Martínez. Conferencia 
"La presencia de las Ánimas en la Tradición Oral".
Museo Etnográfico Provincial de León.


PIEZA DEL MES: ABRIL 2019


“Las estampas religiosas. Arte, Devoción y Recuerdo”.

Investigador: D. Juan Carlos Pascual de Cruz.
                      Doctor en Historia del Arte.
                      Profesor de la Escuela de Arte y Superior de Conservación y            
                      Restauración de Bienes Culturales de Valladolid.


Domingo, 7 de abril de 2019
18:30 h.

Patio Espacio Peregrino. Planta Baja.
Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.
Actividad Gratuita



La Diputación de León a través del Museo Etnográfico Provincial de León, en la Actividad “Pieza del Mes”, ha programado para este mes de abril una conferencia que lleva el título: “Las estampas religiosas. Arte, Devoción y Recuerdo”. En esta ocasión será D. Juan Carlos Pascual de Cruz, Doctor en Historia del Arte. Profesor de la Escuela de Arte y Superior de Conservación y Restauración de Bienes Culturales de Valladolid quien nos hable sobre la donación que realizó en el año 2018 al Museo Etnográfico Provincial de León de una colección de unas trescientas estampas religiosas y recordatorios. En esta conferencia el donante hablará sobre cómo formó la colección, la manera de adquirir las piezas y qué ideas le guiaban al reunirlas.

Para el conferenciante, las estampas religiosas siempre han tenido un profundo interés para la Historia del Arte. Ya desde su auge a partir de finales de la Edad Media (con la creación de la imprenta en 1440) servirán como modelos a seguir por los pintores a la hora de crear sus composiciones pictóricas. Al mismo tiempo eran una forma barata y asequible de difundir las “invenciones” de los grandes artistas desde el Renacimiento y el Barroco hasta el siglo XIX. Es precisamente en este siglo cuando la aplicación a gran escala de la técnica litográfica revoluciona la difusión de imágenes impresas y en cualquier casa, por modesta que fuera, podía haber enmarcada una lámina a color o formado un altarcito con estampas sacadas de alguna obra de Rafael, de Rubens, de Murillo, o de Velázquez.

Desde un punto de vista social o de las creencias religiosas, las estampas muestran el mundo de la fe popular y sus manifestaciones más cotidianas. Las pequeñas estampas en papel se guardaban en accesorios privados con un sentido protector; se llevaban encima en caso de tener que pasar una prueba difícil o incluso un examen; se compraban en romerías para llevar a casa la imagen de un Cristo o una Virgen con fama de milagreros o se colocaban en lugares recogidos en los comercios para favorecer la buena suerte en los negocios.

Finalmente, están los recordatorios de todo tipo de acontecimientos personales de ámbito social. Se imponen entre la clase adinerada a partir del siglo XIX, debido a los formulismos sociales del buen decoro y las relaciones de parentela o amistad, pero pronto se difunden, por emulación, a toda la sociedad. Aunque en la actualidad estas formas de protocolo en papel se están perdiendo ante el avance de las nuevas tecnologías, todavía se mantiene en muchas ocasiones el regalo de recordatorios para dejar constancia escrita de un bautismo, una primera comunión, una boda o una defunción, o también en Navidad para desear mediante una estampa todo tipo de buenos deseos.

ACTIVIDAD REALIZADA

Pieza del Mes "Las estampas religiosas: arte, devoción y recuerdo".
Investigador y donante: D. Juan Carlos Pascual de Cruz.
Museo Etnográfico Provincial de León.

Pieza del Mes "Las estampas religiosas: arte, devoción y recuerdo".
Investigador y donante: D. Juan Carlos Pascual de Cruz.
Museo Etnográfico Provincial de León.

D. Juan Carlos Pascual de Cruz y D. Javier Lagartos Pacho.
Pieza del Mes "Las estampas religiosas: arte, devoción y recuerdo".
Museo Etnográfico Provincial de León.

Pieza del Mes "Las estampas religiosas: arte, devoción y recuerdo".
Investigador y donante: D. Juan Carlos Pascual de Cruz.
Museo Etnográfico Provincial de León.


domingo, 24 de marzo de 2019

LA PIEZA INVITADA: MARZO 2019


“Retrato de Señora y Caballero. Evolución social en el Romanticismo”.

Investigador: D. Agustín Rilova Simón.
Profesor de la Escuela Superior de Conservación y Restauración de Bienes Culturales de la Junta de Castilla y León   
Sábado, 30 de marzo de 2019
17:30 h.

Espacio Patio Peregrino. Planta Baja.
Museo Etnográfico Provincial de León. Mansilla de las Mulas.
Actividad Gratuita



La Diputación de León a través del Museo Etnográfico Provincial de León, ha comenzado una nueva actividad titulada: “La Pieza Invitada” con la que el público visitante tiene la oportunidad de contemplar obras de otras instituciones museísticas o de particulares integradas dentro del singular contexto que ofrece la colección permanente del museo.

El programa la “La Pieza Invitada” se inaugurará con dos pinturas, con el título: “Retrato de Señora y Caballero. Evolución social en el Romanticismo”, pertenecientes a la época Romántica española del siglo XIX, las pinturas son al óleo sobre tela, de autoría anónima y efigies desconocidas. Proceden del Museo Diocesano y Catedralicio de Valladolid. Será D. Agustín Rilova Simón, Profesor de la Escuela Superior de Conservación y Restauración de Bienes Culturales de la Junta de Castilla y León quien comience esta actividad.

A partir de estos dos retratos el conferenciante nos hablará de cómo el retrato siempre ha sido un claro ejemplo de la sociedad donde se muestran a los individuos y sus formas de vida a través de los elementos que los representan, siendo susceptibles de interpretación, tanto por los intereses con los que fueron realizados como por la visión que de ellos podemos hacer. Los Retratos de Señora y Caballero que desde el Museo Diocesano y Catedralicio de Valladolid han prestado para esta ocasión, vienen de una época de vital importancia, momentos de cambios, de nuevas políticas sociales y del comienzo de una industrialización que será el germen de una sociedad más igualitaria.

En estas dos pinturas, no solamente se muestra la moda de la época, sino que son el reflejo de una importante evolución que traerá consigo el comienzo de un camino hacia una igualdad social y de género. La industrialización traerá la capacidad de difusión de los diferentes enseres a toda la sociedad, y la educación y el conocimiento son elementos al alza.

Estos retratos transmiten el valor de la persona, la mujer aparece con elementos  masculinos que confieren una visión de igualdad y de autoridad, una forma de reivindicar su figura. El libro del hombre muestra la educación como una referencia social. Los diferentes enseres representados con un marcado carácter industrial, mostrando las posibilidades de divulgación y acceso de estos elementos por parte de toda la sociedad, incluso dentro de estos retratos de la nueva burguesía.

Así pues, les invitamos a participar en esta nueva actividad donde se intenta que obras de otras instituciones establezcan un diálogo con la colección permanente del Museo Etnográfico Provincial de León.

ACTIVIDAD REALIZADA

D. Javier Lagartos (Director del MEPL), 
D. José Andrés Cabrerizo Manchado 
(Director del Museo Diocesano y Catedralicio de Valladolid)
 y D. Agustín Rilova Simón 
(Profesor de la Escuela Superior de Conservación y 
Restauración de Bienes Culturales JCYL).

D. Agustín Rilova Simón, Investigador de la Pieza Invitada 
"Retrato de Señora y Caballero: Evolución Social en el Romanticismo".

D. Agustín Rilova Simón en su Presentación de la 
Pieza Invitada en el Museo Etnográfico Provincial de León.
"Retrato de Señora y Caballero".

D. Agustín Rilova Simón. Investigador de la Pieza Invitada.

D. Agustín Rilova Simón y D. José Andrés Cabrerizo Manchado,
en la Presentación de la Pieza Invitada
"Retrato de Señora y Caballero: evolución social en el Romanticismo".


NOTICIA: Los personajes del tío Ful: Amelia, del molino de Villacelama

 Amelia González Llorente
Fulgencio Fernández y Laura Pastoriza | 23/03/2019

PERSONAJES. Molinera que no muele pues fue la dueña y tenía en Villacelama empleados pero sí es la memoria de un oficio, de unos tiempos, de una forma de vida.

Amelia González Llorente, que ya mira a la cara de los 90 años, pasea por ese magnífico marco que es el molino deVillacelama con el orgullo de verlo en pie. El mérito parece de su hija Paloma, que restaura que con sus propias manos, pero la causa ‘remota’ de que este histórico lugar «esté para funcionar» es de esta mujer que no quería ver su molino convertido en ruinas, como tantos otros de aquella ribera, y cuya primera referencia documental lleva el experto Javier Revilla hasta el siglo XII y con vida de molino maquilero evidente desde el XV, además de fábrica de luz, cuyos restos también se conservan en el lugar.

- Podría moler, no hay más que meterle el agua; insiste Amelia, claro que ahí ya entra en juego Confederación y eso ya es harina de otro costal. 

Se sienta Amelia en el magnífico portalón del molino, en la explanada presidida por una gran escultura de Amancio, y parece ver pasar el tiempo ante sus ojos y sus recuerdos. «En los tiempos del estraperlo, aquellos años tan duros, el harina era un bien tan preciado como el oro; venía gente de todas partes, desde Asturias, y muchos la llevaban camuflada debajo de sus ropas».

- ¿Y la guardia civil?
- Ya. La guardia civil, cierto que estaba muy perseguido, pero la gente tenía que vivir.

Y cuando mira Amelia al horizonte de su pueblo, de los pueblos vecinos, de los tiempos en los que tres molineros atendían el de la familia recuerda que también vivía allí otra familia, la del electricista «pues también fue fábrica de la luz, con un generador muy grande que llegó a dar luz a trece pueblos».

«Entonces todo el mundo tenía sus vacas, ahora sólo quedan unos pocos ganaderos pero tienen cientos de ellas, que con los tractores y todo eso se pueden atender» y añade, «no como antes, que todo era tan difícil», dice mientras repasa en las estancias del viejo molino los últimos trillos, yugos y tantos aperos... «y las piezas del molino, que podría funcionar, si tuviera agua».

Fulgencio Fernández y  Amelia González Llorente